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【心理导引】

(48)
———————— 傅味琴 2002.3.14 ————————

有慧之人自解脱

提要:
 ·佛叫我们求智慧,并没有要我们去学愚
 ·智者一个小小的指点,也会给愚者一个启发,一个开朗
 ·丢弃树根搞枝叶,岂不大愚也
 ·圆满的智慧是从圆满的佛法中产生的
 ·可不能提倡愚,愚者容易受骗上当
 ·愚者天天自得其乐,也不会变聪明人

佛叫我们求智慧,并没有要我们去学愚

佛叫我们求智慧,可佛门里很多很多年来,有人扯起了一面“愚”字大旗,“愚”字旗下的人整天讲愚,而且愚字第一号的人物从不讲经,也不主张学佛法。这个风一刮,所以佛门受了很大的影响。如今稍微有点好转,总算各地在办佛学院。但有的还是办不长,因为大家受了影响都不想学了,也不想听法,以为愚才顶事。而且有的人只想学愚不想学智,看见愚字就欢喜,听得进去,看见智字就害怕,唯恐自己得到了智慧丢掉了愚,“丢掉了愚我不是变了一个可怜虫了吗?”你看看这种知见颠倒不颠倒,所以如今释迦佛在他们那里只能靠边站。

智者一个小小的指点,也会给愚者一个启发,一个开朗

人们遇到了困难去求人,总是说,“我实在没办法,实在苦恼,希望你给我想想办法,因为你智慧比我大嘛。”总不会这么说。“因为我没智慧,苦得很,所以求你替我想想办法,因为你比我更没智慧。”有这种事情吗?

所以这两句就是,“无慧之人多苦恼,有慧之人自解脱”。非但自己能够解脱,还能够帮助别人解脱,有智慧的人哪怕一个小小的指点,也会给愚者思想上一个启发、一个开朗。

丢弃树根搞枝叶,岂不大愚也

“有愚者自得其乐,知见颠倒成大愚。”小愚已经不好了,大愚不是更糟糕了嘛。从前有个出家人在练只站不坐的功夫,后来遍体水肿昏倒了。因为他的名字叫“大愚”,所以有位法师提起他的时候就说,“大愚者可真是大愚也。”佛弟子不学禅定,去练什么站功,好比一棵树最最宝贵的是树根,你丢弃了树根,专门搞一个树叶,那岂不是大愚吗?

圆满的智慧是从圆满的佛法中产生的

我们讲的智慧,是要从圆满的佛法中产生的智慧。学佛法不能光抓一点枝叶,就以为可以了。现在很多人都是这么说:“我学了这么一点,够了,可以了。”佛法犹如大海,你应该活到老学到老,学了这么一点点就认为可以了,那佛何必讲那么多?即使你学不了那么多,49年的法归纳在戒定慧里,那你戒定慧总要好好地学。他连戒定慧也只学了一点点,就认为“可以了”。不求提高,不求深入,不求广大,得到一点点就自得其乐,满足了,这不是愚又是什么?

可不能提倡愚,愚者容易受骗上当

佛门里可不能提倡愚啊,如果愚普及了,那可不得了啊,就会有人就在这个愚的基础上来行骗,因为你愚,骗骗你容易,愚者容易上当。我们进佛门是学智慧,可不是学愚呢。

愚者天天自得其乐,也不会变聪明人

国外有“愚人节”,那一天大家都做一件愚蠢的事情,引人发笑,但是开玩笑也得有分寸啊,总不能超过范围,把大便当饭吃。(众笑)也不会这么愚吧。“愚人节”也只不过一天呀,花了钱做一件愚事,哈哈笑笑,调剂调剂精神。可是现在,有的人天天过愚人节,天天花钱,尽做愚事,他靠这种愚事来快乐快乐。就算是你每天自得其乐,你也不会变聪明人。

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