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【心理导引】

(56)
———————— 傅味琴 2002.4.18 ————————

此身如聚沫,无常大鬼吞

提要:
 ·用佛教观点回答问题,能使对方心服
 ·弘扬儒教道教的人,心已经不在佛教上了
 ·要严格按照佛法的要求来摆事实讲道理
 ·此身如聚沫,无常大鬼吞
 ·求五欲自娱,犹如求水饮咸海

用佛教观点回答问题,能使对方心服

别以为因为我学佛教,所以尽说佛教好话,现在还没有一个人说佛教怎么不好,会说得我哑口无言,只要向我提几个问题,我用佛教的观点一回答,他就会心服口服。有一年,坐火车,碰到一个高级知识分子,年纪并不老,他在跟我谈话中,起先很傲慢,后来变得很虚心。他和我学生一起去倒水时说:“我原来想跟你老师辩论一下,可是没听他几句话,我就辩不出来了。”所以他思想转变得很快。

弘扬儒教道教的人,心已经不在佛教上了

佛的智慧是圆满的,还需要太上老君和《了凡四训》来补充吗?说句实在话,主张太上老君、《了凡四训》的人,心已经不在佛教上了。所以现在要听到正法是很困难的。

要严格按照佛法的要求来摆事实讲道理

我认为:凡是不符合正法的,全都不能听。社会上的人都知道饮食要卫生,就好像我们听的法,也要非常干净,你能放一点不干净的东西进去吗?比如说到小吃店去吃面条,发现碗里有两只苍蝇,吃面条的人就有意见了,也一定会引起大家的反感。只有两种人,一种是老板娘,一种是帮老板做生意的伙计,会帮老板说好话,“就一只苍蝇嘛,没关系,我帮你撩掉,面还是好的,还是能吃的嘛。”,能吃吗?整个面都不能吃了,这个小吃店还要罚款,甚至于要吊销营业执照,能允许他这么害人吗?同样在佛门里能讲《了凡四训》《老子道德经》吗?全都不能听!我虽然说得很严格,可是我这个严格是按照佛法的要求来摆事实讲道理。不这样严格就不能叫正法,稍微偏一点,也不叫正法,好比一块白玉,带一点黑就不是宝了。

此身如聚沫,无常大鬼吞

“此身如聚沫,无常大鬼吞”,要念无常,无论你对人世间感情多么深,无常总要来的。小孩满月,宾客都说:“长命百岁”,可是长命百岁的有几个?释迦佛涅槃的时候,弟子们嚎啕大哭,如此的悲伤,但是释迦佛还是涅槃了,因为太子的身体,总要无常。所以学生跟老师的关系,也不要太偏向感情了,有人总希望我长命百岁,一听到我自己说快要死了,他心里就难受,难受也是这样,不难受也是这样,还是理智一点。看样子老人肯定死在年轻人前面,其实不一定,也有可能年青人死在老人的前面,你们到火葬场去看看,里面死的年轻人多少?我这个老头子倒还没死呢,怎么说得准呢?所以赶快抓紧时间学佛法,这才是真正的有智慧的人。念无常的作用就是要我们努力学佛法,精进修行。

求五欲自娱,犹如求水饮咸海

“求水饮咸海,由渴饮更多,求五欲自娱,痴人亦如是”,一只船在海洋里航行,淡水喝光了,如果你因渴而去喝海水呢?海水是咸的,你会更渴,这就叫“求水饮咸海,由渴饮更多”。海水不能喝,太咸了还会死人,电影《白毛女》,杨白劳就是喝了咸卤死掉的。其实我得高血压也是因为吃咸的东西吃得太多了,因为我是宁波人,年轻时特别喜欢吃咸的,由于知识缺乏,不知道老年人不能吃咸的,也不能太操心,也不能太辛苦,这些都是高血压的病因。就是现在的冷饮、冰砖之类,也是吃的时候蛮好,过一会更渴。什么东西最好?白开水最好,中国人喜欢喝茶,茶倒不是一个坏东西。

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