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【心理导引】

(59)
———————— 傅味琴 2002.5.2 ————————

要得到修行的快乐,就得牺牲世俗上的追求

提要:
 ·此身如聚沫,无常大鬼吞
 ·想到死,就会想到修行没修好
 ·在修行上面获得快乐,这就是“慧乐”
 ·聪明人为了保住命,他懂得牺牲
 ·要得到修行的快乐,就得牺牲世俗上的追求

此身如聚沫,无常大鬼吞

上次讲到,欢欢喜喜学佛法,学佛法是一件欢喜的事情,你学了以后就能得到快乐,得到什么快乐呢?就是慧乐,是智慧上的快乐。上次讲了“人生实难得,正法尤难遇”,今天接下去讲“此身如聚沫,无常大鬼吞”,人体本来就是由很多的泡泡组成的,科学家也是这么说,叫细胞。细胞随时随刻都会死亡,乃至每到七天,细胞就要更新,所以佛法里就用泡沫来作比喻,人随时随刻都会死亡,就像水泡那样,一碰它就要爆掉,不碰它,它自己也会爆掉。

无常大鬼吞,我们跟无常大鬼是讲不通的,你即使烧红包包给他,也不见得不会把你吞掉,多少财富也买不到长生不死。阿弥陀佛就是无量寿佛,寿命无量,为什么长寿啊?阿弥陀佛没有咱们这个皮肉的身体,所以寿命无量,佛的身体哪有四大所成的?我们是皮肉的身体,怎么能得无量寿呢?

想到死,就会想到修行没修好

人生时间有限得很,你们苦恼的时候我就觉得奇怪,你苦恼什么呀?你们快乐的时候我也觉得奇怪,你快乐什么呀?我不知道你们苦恼什么,你们又快乐什么?我也有快乐,也有苦恼,我知道我苦恼什么,我快乐什么。每天早晨醒来,由于晚上做梦,做得现实生活也一时想不起来了,所以把一切都忘了,这时很容易冒出一个念头,我快要死了,修行没修好,很苦恼。

在修行上面获得快乐,这就是“慧乐”

可是我也有快乐的时候,我唸经的时候快乐,修禅定的时候快乐,给你们讲法的时候快乐。我全靠这样的快乐过日子,如果没有这些快乐,我看可能很早就死掉了。因为年轻时有些朋友给我算命,算来算去,说我早该死。能够在修行上谋取快乐,这就是慧乐,知道无常的苦恼,马上去追求修行上的快乐,这就是有智慧的快乐。

聪明人为了保住命,他懂得牺牲

有一个故事,一个人被人家偷了一头小牛,他就向神祈祷:“如果神能够保佑我,找到偷我小牛的那个贼,我愿意用一只羊来献给你。”他愿意牺牲一只羊祭神,后来他果然找到了偷小牛的贼,是谁啊?一头狮子,正在吃他的小牛。他一看见狮子就害怕了,又祈祷:“偷小牛的贼我找到了,如果我能保住命,我非但愿意牺牲一头小牛,我还愿意贡献一头大公牛。”意思是说这个人是聪明人,为了保住自己的命,他懂得牺牲。

要得到修行的快乐,就得牺牲世俗上的追求

你们懂不懂牺牲啊?不要做一个愚痴的人,不肯牺牲光想拿,有这种可能吗?你要买一件新衣服,就得牺牲你的钱,你要使同学之间非常和合,就得牺牲你的脾气,家庭也是如此,你要使太太把你照顾得好,就要牺牲你打太太耳光的习气,哪有一面打她耳光,一面叫她对你好的事?如果你想得到修行的快乐,就得牺牲你在世俗上的追求。既要在世间上追求名和利,种种五欲享受,又想到佛门来抓佛法,行吗?如果行释迦佛何必逾城出家呢?说得那么轻巧,“在家也能修得好”,简直是在谤佛当年逾城出家的愚蠢。如果一个人去理发,要理发师把头发剪短,又不肯牺牲自己的头发,“头发是我的,你不能使我的头发离开我”,这头发怎么剪呢?又想成佛,又不肯跳出生死流转,这到底算什么啊?种种绮梦幻想,也不知道你将来的白骨葬在什么地方。

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