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【心理导引】

(74)
———————— 傅味琴 2002.5.14 ————————

愚痴堕畜生,没有智慧的人好心办坏事

提要:
 ·给干坏事的人出钱,并非有功德,环境变了,老话也不顶用
 ·钱产生了作用,才会有善恶的果报
 ·愚痴堕畜生,没有智慧的人好心办坏事
 ·享乐的人消耗了福报又浪费了生命时光
 ·贪爱的人尽干傻事,培福不仅仅看你的发心,还要看结果

  给干坏事的人出钱,并非有功德,
环境变了,老话也不顶用

再分析分析我们现实生活里种种的因缘种种的报应,使大家能够明白,福报怎么会消尽?福报消耗了,你得到的又是什么?这话虽然很简单,研究起来却不简单。前一代老人都有这样一个思想:出钱就有功德。有人说:“你别管他干什么,他做坏事是他的事情,我出钱我就有功德。”他不懂,用佛法辩证地看,条件改变了,因果也要改变,缘就是条件。

现在环境变了,人心也变了,不像古时候的古风,现在少数民族还没有开发的地区,古风还保持着,人非常朴素。他们做生意报的都是低价,这是我从报上看到的。去住旅舍,公告上规定,比如一天二十元,店主只肯收十元,弄得发达地区去的人莫明其妙。他们说:“我去买东西,人家都给我便宜的,我好意思不便宜吗?”这就是古风。可现在的环境变了,老话也不顶用啊。

钱产生了作用,才会有善恶的果报

有一年我在深圳过春节,我学生的朋友是老板,也是信佛的,他跟我说:“我从小是庙里把我养大的,我对佛教感情深厚,我现在还每天四点钟起来,洗澡、点香、拜佛。我很喜欢供养,可现在我对供养产生了怀疑,老师,我以前的供养到底有功德吗?”

这个问题不好解答。说供养没有功德又不对,说供养有功德,他怎么想不通?必有想不通的道理啊。我就回答他:你供养的是钞票,好比一颗种子,你把它放在冰箱里,这颗种子能起什么作用?如果这张钞票你供养了别人,别人利用你钞票去做种种善事,这张钞票的作用就产生了。好比种子种到泥土里去,它开始发芽了,这个种子的作用就产生了。我又说:“有人拿你这张钞票,买了肥料去浇灌农田,生出的稻谷可以供给很多人吃饱肚子,这就有功德。如果有人拿了你的钞票买了肥料,浇灌到种鸦片的土地里,长出鸦片供人吸毒,你有功德吗?”他说“我明白了。”所以不是出钱就有功德,因果要讲讲清楚啊。

愚痴堕畜生,没有智慧的人好心办坏事

再比如一个人打牌输了钱,向你痛哭流涕,“你借给我点钱吧,我要去翻本啊。”你想:我帮你翻本总是好心吧。他没钱倒不去赌,有了钱又去赌了,助长了他赌博的习气,变了个赌鬼,又输掉了,他反而欠了你一笔债,有功德吗?畜生道的众生也有好心,为什么它们做畜生啊?佛讲,愚痴墮畜生,没有智慧就会堕入畜生。所以你给他钱你要问问清楚,他要干什么?他要买刀切菜,那可以,如果他要买刀去杀人呢?(众笑)你出了钱,你能算培福吗?我看是造业了。他要背因果,你也要背因果。

享乐的人消耗了福报又浪费了生命时光

咱们凡夫众生内心都有贪瞋痴。你到高级宾馆去吃饭,一餐花上几百元可能还被人看不起。那么你每个月工资多少?一个月的辛勤劳动,一顿美食消耗掉,这笔账划得来吗?一顿美食的营养能顶得上你一个月辛苦劳动的消耗吗?你福报也由此消耗掉了,这还没算上你浪费的宝贵的生命时光呢。

贪爱的人尽干傻事,培福不仅仅看你的发心,还要看结果

贪,扩大一点来说,亲亲爱爱就要起贪,贪世俗上的感情。贪心一来,你会心甘情愿地投入到你所亲爱的亲戚朋友里去,有钱的人出钱,没钱的人也可以帮忙,他叫你排队去买酒,你跑得快。你的钱财就是你的福报变的,你的福报原来储存在无形的福报银行里,一提出来,变成了有形的钞票,实际上你无形银行里的福报就在减少,你的福报是生生世世培福培来的,你这么消耗你的福报,算一算你得到些什么?别人又得到些什么?他们并没有因为要饿死了,你赶快去救人,救人一命胜造七级浮屠,这当然是好事情。仅仅出于你对他的亲爱,也不过增加了他生活上的一点享受,养成了他的依赖性,养成了他对五欲的贪求,结果好人变坏人,所以这里大有问题。培福不仅仅看你当时的发心,还要看以后的结果。

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