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【心身健康】(67)
从身心的学习认识佛教,正确地掌握佛法意思,渐离苦恼烦忧

建立信心之要诀 ⑦

6.锲而不舍

烦恼不降于实际者身上,连小小虫儿都知道无隙可乘。实事求是者必能驱走烦忧,只有举棋不定者,才会左右为难,怕人嘲笑。

举凡武者决斗,必先找到对方破绽而全力进攻,若本身无一弱点且招式凌厉,则稳胜无疑。没有必胜决心则已败人一着,再有破绽便准输无疑;心虚者怕人笑话而行事瑟缩,则无怪乎人人瞧不起,以你为消遣对象。若能卫己以坚实盔甲,不让人乘虚而入,他们只好反身自嘲。

将原有知识汇聚为一股力量,即是最佳建立自信心的方法,如此先排除胆怯毛病,则万事不难迎刃而解。(摘自《如何突破内向》姜倩怡编译)

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安 忍 品 ①

忍,是最好的苦行(勤苦修行)。

注:佛在戒律上说,忍辱就是忍耐,是最好的苦行。苦行,就是勤苦做去,可以灭掉烦恼。这苦行和外道的苦行不同,外道的苦行,是用种种方法,使自己痛苦吃苦,不是勤苦做去。(摘自《佛陀语录》黄仁堪译)

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传统心理助养生 ①

明朝著名医学家徐春甫在其《古今医统大全》一书载有“和气汤”与“快活无忧散”两方。

“快活无忧散”:除烦恼,断妄想。此二味等分,研为极细末,用清静汤服下。必能清气爽神,快活无忧。此方药味甚鲜,奏功极大,且药性不寒不热,不苦不辛,不必远求产药之区,可自我找求之,自找得之。虽神农、本草所未载,东坦、丹溪所未论及,自是人间一种妙药。苟能日服一剂,胜服“四君子汤”百剂也。

“和气汤”:先用一个“忍”字,后用一个“忘”字。此二味和均,用不语唾咽下。专治一切客气、怒气、怨气、抑郁不平之气,消痰化淤,清气益脾。此方先之以忍,可免一朝之忿也,继之以志,可无终身之憾也。

清代医家石成金的《却病歌》唱道:“人或生来气血弱,不会快活疾病作。病一作,心要乐,心一乐,病都却。心病还将心药医,心不快活空服药。且来唱我快活歌,便是长生不老药。”

清代阎敬铭的《不气歌》更有意思:“他人气我我不气,我本无心他来气。倘若生气中他计,气下病来无人替。请来大夫将病医,他说气病治非易。气之为害大可惧,唯恐因气将命废。我今品尝个中味,不气不气真不气。”

(摘自《光明日报》2008.9.1 聂剑明)

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主宰自己 (48)

让你的生活“只有今天”

时间并不能像金钱一样让我们随意贮存起来,以备不时之需。我们所能使用的只有被给予的那一瞬间,也就是今日和现在。假如我们不能充分利用今日而让时间白白虚度,那么它将一去不返。所谓“今日”,正是“昨日”计划中的“明日”,而这个宝贵的“今日”,不久将消失到遥远的彼方。对于我们每个人来讲,得以生存的只有现在──过去早已消失,而未来尚未来临。昨天,是张作废的支票;明天,是尚未兑现的期票;只有今天,才是现金,有流通性的价值之物。(摘自《挑战自我》 刘津)

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  当了几十年射击运动员,离开了瞄准镜我简直不知道如何击发。
(摘自《光荣与梦想》陈磊/ 文)
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