www.putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
 
 
佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教

 

   上一页                下一页
【由心起病】(7)
   佛教拔苦与乐,佛弟子在家应保护儿女的心理健康,避免孩子由心理矛盾而引起的心理障碍。

佛陀的人格教育 

心理学 ④

佛陀是一位梦的解析大师。譬如,《摩诃摩耶经》下卷记载佛陀帮他母亲分析五种梦。《俱舍论》第九卷和《俱舍光记》第八卷描述了十种梦的解释。……

《舍卫国王梦见十事经》上说:有一次,舍卫国的波斯匿王做了十个梦,跑来问佛陀。佛陀便告诉他:

第一个梦,梦见有两个瓶子,一个空的,一个满的,满的瓶水流来流去,而不进入空瓶中。这表示:将来富有的人互相赠送礼物,而不布施给贫困的人。

第二个梦,梦见有人在马的嘴边和屁股上放置了许多食物。表示:将来大官会剥削小官和老百姓。

第三个梦,梦见小树开花。表示:将来的人到了三十岁头发就白了。
                    (摘自《佛陀的人格与教育》 陈柏达著)

◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇
  漫谈具有独断性倾向的儿童 ⑦

乐 音

儿童时期,尤其在5岁以下的幼年,是意志锻炼与性格形成的可塑性最大的时期,也是儿童受暗示性最强的时期。儿童在这时期最容易接受父母及成人教育的影响和模仿父母及成人的行动。因之,父母们正确的教养可以培养儿童的自觉性,父母们不正确的教养也可以形成和发展儿童的任性、固执等独断性。父母、教师、教养员都是儿童模仿的对象,首先应该以身作则,以正确的感情、模范的行为去感化儿童,不应该影响儿童模仿自己不好的行动。我们常见有些父母当儿童的面前常说一些不好的话,作一些不好的行动,却又用责罚儿童的方法想来阻止他学坏样,这往往是很矛盾的而又很难收效的事。

◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇
怀恨是不值得的

我曾接到一封爱发牢骚的友人写来的信,他说:“我永远记得,我新婚的嫂嫂和哥哥在我的生日那天一同外出旅行,而没有对我说一句祝贺生日的话。”

“我永远记得”——对啦,毛病就出在这里!

不管我们的理由如何,怀恨总是不值得的。潜留在我们内心里的侮辱,永难平复的创伤,都能损坏我们生活中的许多可爱的事物。我们被锁在自己的苦恼之渊里,甚至无法为别人的幸运而愉快。怨恨就像毒害我们的血液、细胞的毒素一样,影响、侵蚀我们的生命。

头痛、消化不良、失眠和严重的疲倦等,是怀恨的人常有的生理症状。一所医学院曾作过一次调查,报告中说:与心情较为愉快的人相比,心存怨恨的人更经常进医院。医务人员所做的试验显示,患心脏病的人常常不是工作辛劳的人,而是抱怨工作辛劳的人;最足以引起高血压的原因,莫过于外表好像很安静,内心里却被强烈的怨恨所煎熬。(摘自《每天进步一点点》达琳)

◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇
 平衡你的心理

洪 鸿

试着想象两名孩童坐在跷跷板上的情形。他们不用耗费太大功夫便能维持跷跷板的平衡。我们的神经荷尔蒙也正是以这样的方式来平衡压力和轻松。这种均衡的状态,被学者称为“良性的间歇转换”。相反,如果我们过着充满高度压力的生活,情况就有如两头大象分立跷跷板的两端,它们要很小心才能维持跷跷板的平衡,如果一方稍有不慎,另一方便会冲入云霄或跌个四脚朝天。这时候,我们的“紧张”与“幸福”就会变成一方过多、另一方过少。

大象跷跷板的另一个问题是:跷跷板本身迟早会遭受损坏。我们持续不断地努力要使高与低维持平衡,但我们的身体却承受不了这样的折腾,种种迹象会在脸上、免疫系统的反应上以及情绪上显现出来。有些人拼命努力想减轻压力、时时要求自己积极向上、或是辛勤工作以换取快乐。努力过了头,反而会使压力过大、乐趣全失。在我们高低起伏的人生中,请记住维持均衡吧。(完)(摘自《心理与健康》2003.2)

◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇
想通了
  

烦恼产生的根源之一是:太多关心自己无能为力的事情。

   

 

                     (摘自《想通了》 简单编著)

   上一页                下一页
  佛教菩提心—佛教文化、佛学讲记、佛教心理、佛学禅定、佛教故事……
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
     
繁體中文