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【由心起病】(16)
   佛教拔苦与乐,佛弟子在家应保护儿女的心理健康,避免孩子由心理矛盾而引起的心理障碍。

心药方

适应症:嫉妒。

症状:不悦于他人之美德、善行、利益。

辨症:1.起初,内心生起酸溜溜的感觉。

2.再来,想排斥对方,把对方比下去。

3.进一步,对对方不利的评价或贬抑;但无嫉妒人的不赞许,而显露出嫉妒者的心性。

病因:内心想在他人心中占美好的样貌,不愿他人更好。

药方:欣赏、赞赏别人的美德与善行(随喜),也等于为自己的美德与善行铺路。
                    明法比丘  (摘自《法雨》第2期)

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漫谈具有独断性倾向的儿童

乐 音

 假如儿童固执或企图坚持自己的主张,最好以其他事物悄悄地转移他的注意力,或者在一个短时期内不去理他。不要恐吓儿童,强迫儿童或偏偏与儿童的固执对立起来,如:“你不吃饭叫陌生人捉你去。”“你不睡觉我要打了。”“你不让我吃我偏偏要吃!”等等。对于已经养成抗拒习惯的儿童,更应该根据他们的年龄和特性,加强对他们进行说服与劝导。应该常用鼓励他称赞他的方法,去表扬儿童好的习惯,促使他做自己喜欢做的事,充分地发挥他自己的能力;对于他不喜欢做的事,也要帮助他解决困难,设法引起他的兴趣,并暗示他只要肯努力是可达到合理的愿望的。还须加强成人与儿童之间的良好关系,使儿童乐于接受成人的意见,乐于改变自己的抗拒态度。太骄纵任性的儿童,给予一些管教与制止也是有益的。(完)

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嫉妒的息止之道 ①

乌帕沙玛比丘著

长久以来,人们多将“嫉妒”的发生,视为一种人格或道德上的瑕疵,所以人们多会掩饰与拒绝承认本身的“嫉妒”心理,也会避免指出他人的“嫉妒”作为,因为在世俗的社会里,这无异是承认自己或指责他人在人格、道德上的缺陷,而这正是一种世俗上的社交忌讳。然而,“嫉妒”原本就不是人格与道德层面的问题,而是由人所普遍常见的一般心理,所交互影响与激发出的情欲现象,所以不是诉之于道德性的启发、教化或规戒,即可予以消除的问题,也不是藉由彼此情感的交流与相互的认同,就可以彻底灭除或改变的事实,更不是人格高尚的人就不会发生的心理。
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改说“下次” ①

在纽约有一位心理医生,执业多年,成就卓著。在他即将退休时,写了一本医治各种心理疾病的专著。这本书足有1000页,包含了各种病情的描述及其治疗办法。

有一次,他应邀到一所大学讲学,在课堂上,他拿出了这本厚厚的著作,说:“这本书有1000页,里面有治疗方法3000种,药物1万类,但所有的内容,却只有4个字。”

在学生惊愕的目光中,他转身在黑板上写下了“如果,下次”。

这位医生说,造成自己精神折磨的其实就是“如果”这两个字,“如果我考上大学”,“如果我当年不错过她”,“如果我能换一项工作”……

医治方法有上千种,但最终的办法只有一种,那就是把“如果”改为“下次”,“下次我有机会再去进修”,“下次我不会错过我爱的人”……造成自己心理障碍的,影响一个人幸福观念的,有时候,并不是因为物质上的贫乏或丰裕,而取决于一个人的心境。如果把心灵浸泡在后悔和遗憾中,痛苦就必然占据你的整个心灵。
                       (摘自《知音》2004.8 若风尘)

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一般来说,看不见的东西比看得见的东西更加严重地使人忧虑。——希泽
(摘自《哲理快餐》张砚钧工作室编绘)

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