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【由心起病】(17)
《由心起病》
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   佛教拔苦与乐,佛弟子在家应保护儿女的心理健康,避免孩子由心理矛盾而引起的心理障碍。

心 药 方

适应症:吝啬(悭贪)。

症状:吝惜自己的所有物或观念,不愿意布施或分享。

辨症:封闭自己。拒绝有求之人,或假装自己没有施物。

病因:贪恋自己的拥有物。不知贪吝是束缚、是病。

药方:布施。施舍一点点都有助于解放封闭。自乐不如同乐,自享不如共享。布施、分享当生能够得到好名声,未来得善果。
                    明法比丘  (摘自《法雨》第2期)

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人如何调理心态寻找快乐

人的追求是无止境的,尤其是处在当今竞争激烈的时代。人们面临的心理问题对自身的威胁,远远大于疾病的威胁。欲望让人亢奋与紧张,诸多的烦恼又让人困惑与无奈;物质日渐丰富,而精神日见贫乏,人们从未像今天这样真切地感受到精神家园失落的迷茫。善于调适心理的人,如同善于增减衣服以适应气候的变化一样,能获得舒适的存在;而不善调适者,却长久走不出烦恼的怪圈,极容易造成消极与虚伪的心态。俗话说:凡人、凡人就是烦恼多的人。人的一生要经历生老病死苦的过程,生活则充满着喜怒哀乐等等,所以人人都有本难念之经。

因此,佛教常说:离苦得乐,目的就是要人们解脱自己,永得安乐。世间没有任何东西比快乐更可贵。为了幸福快乐,人就应该学会保持良好的心态,学会在顺境逆境中拥有快乐的心情,只有快乐的心情,才有幸福的人生。
                      (摘自《广东佛教》2007.3 宏满)

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嫉妒的息止之道 ②

乌帕沙玛比丘著

“嫉妒”几乎是无所不在的发生在人群之间,不论是亲子、夫妻、兄弟姊妹、师生、朋友、亲密的情人,或是信念上的同志,以及任何男女老少之间,都有产生“嫉妒”的可能,即使是善人与善人、宗教师与宗教师之间,也不例外。因此,“嫉妒”可以说是人格高尚者、善人、教育家、宗教师及亲人所说不出口的内在问题,这是由于为他们所嫉妒的对象,往往就是相当亲近的人,或者是具有比他们更高尚的人格、善绩、智慧与成就者。最重要的是,人们即使知道自己怀着嫉妒的心理,却无法自我克制与息止,并且多数会因为无法解除嫉妒的煎熬,以及坦然的承认在嫉妒心理的背后因素中,隐藏于内心的强烈欲望与坚执的骄慢,而拒绝承认自己确实嫉妒着别人,更会合理化自身因嫉妒所引发的对立、忿怨及破坏行为,这些表现在冷静的旁人看来就是因嫉妒而陷于“狂迷”的处境。

“嫉妒”不仅是人所常发生的心理与经验,也是关涉最广的情欲心理,并且是人会掩饰与拒绝承认的事实,同时是极难消除与排解的情欲纠缠。若要息止“嫉妒”的发生及逼迫,只有经由当事者对于本身心理的充分自觉,并且确实的远离“嫉妒”的发生因素,才有可能达至。
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改说“下次” ②

在人的一生中,懊悔就像一剂慢性毒药,在无休无止中磨灭你的意志,在不知不觉中消耗你的快乐,降低你成功的概率;它又像一些蛰伏在我们生命长堤上看似渺小的蚁群,总有一天,我们会被自己的弱点所引来的巨浪所吞噬。

去掉“如果”,改说“下次”,你就找回了真实的自己,它就是你的财富,包括阳光、空气和水,还有你心底的喜悦和脸上的微笑。这一切对谁都非常重要,只因为它构成了你成功的要素。 (摘自《知音》2004.8 若风尘)

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我们总是身不由己:恐惧、欲望、希翼仍在推动着我们走向未来。——蒙田
(摘自《哲理快餐》张砚钧工作室编绘)

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