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【由心起病】(20)
   佛教拔苦与乐,佛弟子在家应保护儿女的心理健康,避免孩子由心理矛盾而引起的心理障碍。

心药方

适应症:无惭愧心。

症状:说是非,散乱心,做下贱事、堕落事。

辨症:做贱自己,不知上进,随波逐流,败坏家庭、人际关系。

病因:不明是非、善恶、因果。

药方

第一帖:放下防卫心,消除冷漠心,必能涌现惭愧心。惭:厌恶自己缺善,愧:耻于行恶。

第二帖:保护世间,维护伦理(具惭愧),便能舍恶习善。

第三帖:细腻观察,作为防止微细的放逸,不偏离于道。

第四帖:惭愧心能次第生起八正道,解脱贪、瞋、痴。明法比丘
                            
(摘自《法雨》第2期)

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人如何调理心态寻找快乐

不管前途多么的黑暗,心中是多么的忧闷,心情难受时找个地方静坐一下,调理一下思维;遇到困惑和压力来时,你首先要学会放下、随它去,然后,找个时间散散步,听听音乐,这样你的心态自然就会宁静得多。佛家讲:转烦恼为菩提。目的就是要我们转痛苦为快乐。有好的心态,就有好人生。

人们常说,童年是最快乐的。通常我们认为,那是由于童年的无忧无虑、无烦无恼。事实上,童年的快乐更是来自于心灵的纯洁无瑕,成年人只要学会淡薄名利,学会放下、也能和小孩子一样无忧无虑,无烦无恼。(摘自《广东佛教》2007.3 宏满)

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嫉妒的息止之道 ⑤

乌帕沙玛比丘著

若要深刻、确实的觉察嫉妒的内容、问题、束缚与逼迫,以及察觉嫉妒的生起因素,就要修习于念觉分,当安住于身心而专注的觉察嫉妒的身心实况,并步步的觉知这些诸多身心实况的因素与关连的所在,即可明见嫉妒的内涵与因素,并从远离嫉妒因素的实践,得以息止嫉妒的生起与逼迫。如是完整的修行方法,就是依“四圣谛”的准则与次第来修习七觉分。
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总觉得委屈就是不宽容

“为什么受伤的总是我?”有很多人总是觉得“受伤”或委屈。在他们看来,在工作中,他们总是做得多、回报少;在生活中,他们总是更理解朋友,却很少得到朋友的理解;在家里,他们总是做出了很多奉献,却没能得到承认。其实,这样的“受伤”体验,几乎每个人都有过。但频繁地产生这种想法,其实就是因为自己不够宽容。

大量的社会心理学研究发现,人们将自己与他人进行比较的时候,总是不可避免地以自我为中心。比如,大多数人都觉得自己很了解别人的心思,而别人却不了解他们;在一个团队里,大多数人都会觉得自己比别人做出了更多的贡献;在比较自己与他人的能力时,大多数人都会确信自己的能力高于平均水准。这种在进行社会比较时,更关注自己、对自己作出更高评价的现象,在社会心理学里叫做自我偏差。发生的原因在于,人们对自己最为熟悉,所以,在与他人进行比较的时候,他们更容易提取有关自己的信息,而不能同等考虑到他人的情况;同时,出于自尊的需要,人们都有夸大自己的积极方面的知觉偏差。正是由于这种偏差的存在,使得人们不能正确看待他人的优点和贡献,从而不能宽容地对待别人。

也正是因为这种偏差,才使人们形成了强烈而持久的挫折体验。所以,人们最需要的是超越当前的一人一事,学会整体的思考方式,从而更加准确地认识自己和他人,这样才能够保持开放而平衡的心态,避免日常的挫折在生活中形成阴影,挡住明媚的阳光。(摘自《生命时报》2007.9.18 陈侠)

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人人都晓得要改变环境,就是不一定晓得要改变心境。
   (摘自《智慧快餐》郑辛遥)

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