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【由心起病】(46)
  佛教拔苦与乐,佛弟子在家应保护儿女的心理健康,避免孩子由心理矛盾而引起的心理障碍。

人生不如意

有个学生问一位著名的英国解剖学家一个问题:“治疗恐惧最好的方法是什么?”他回答:“试试为他人做点事!”这学生感到很惊讶,要求进一步说明。

老师说:心中不能同时有两种互相对立的想法,否则必会产生互相排挤的现象。举例来说:“假设心灵满是摒除自私、乐于助人的意念,就不会有剩余的空间容纳恐惧。”这观点说明健康的想法与不健康的意念是不会同时出现的,与佛家所言相同。建立起一颗光明的心,困惑恐惧将不会在心中扎根,保持一颗温暖的心,帮助他人。
                (摘自《如何无忧无惧过生活》达摩难陀法师 著)

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嫉 妒 ①

嫉妒是一种内心不痛快的感受,中国人把嫉妒形容为“吃醋”或“打翻了醋罐子”──酸溜溜的。但是嫉妒并不见得只是给人酸溜溜的味道而已,它多半会导致纷争、攻击和陷害等破坏性的行为,成为苦难的渊源,它是人间的主要烦恼之一,所以值得我们加以探讨。

一个我们认为还不懂事的两三岁小孩,每看到父母稍为亲近的样子,便会以哭闹来抗议。

一个十二岁的男孩憎恨他的母亲和继父,认为母亲是属于他的,怎么可以背叛他,去跟别人要好?

一个十三岁的女孩,看到父亲称赞母亲的新衣而流出嫉妒的眼泪,她不能容忍别人,甚至她的母亲,分享她父亲的赞美。

一个带着四岁小孩的鳏夫再结婚了,他要随时提防,避免太太看到四岁的孩子坐在他的膝盖上,以免醋海生波;尽管他已无数次地表示真的爱她。

一个女人在派对里看到丈夫跟别的女人有说有笑,“心里的某一部位就感到一阵麻麻的痛苦”。 (摘自《新雨月刊》第5期 显如)

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“挑剔”诱发孩子的“习惯性无助”②

习惯性无助是指人在最初的某个情境中获得了无助感,那么在以后的情境中还不能从这种关系中摆脱出来,从而将无助感扩散到了生活中的各个领域。这种扩散了的无助感会导致个体的抑郁并对生活不抱希望。这是一种可怕的感受,在这种感受的控制下,个体会由于认为自己无能为力而不做任何努力和尝试。

在孩子的世界里,父母就是他们的一片天,如果他们眼中的父母是挑剔指责且不爱他们的,那他们的世界就真的如同天塌了一般,如此,他们还能是积极的和勇于探索的吗?所以,请多给孩子包容和鼓励,千万别让他们体验习惯性无助! (完)
                          (摘自《莫愁》2007.10)

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从佛教角度看,如何克服抑郁症? ②

第三步,等到你的精力与心理专注力开始恢复一些,接下来要学会把抑郁症拆成小零件,分而治之。换句话说,不把“抑郁”作为一个沉重的大难题来对待,而是学会识别抑郁发作的具体症状。这就要求学会观察症状的显现与消失。一开始,把注意力放在呼吸上,注意什么样的呼吸最有滋养感。随着你试着维持那股滋养性的呼吸,将会开始注意到,抑郁的阵发症状是怎么来的,又是怎么消失的,它们是怎么影响呼吸和体内总的能量感,身体方面的症状接下来又怎么能够引发一系列的心理症状。(我曾经有一位患抑郁症的弟子,在抑郁开始发作时,先是在胃部有一种特别的感觉。他竭力抵制那种感觉,想把它推出体外,然而那样做,却使自己十分疲劳。随着身体的疲劳,心理症状成为主宰。因为这种交战极其消耗精力,结果那一天他就会卧床不起。我告诉他,不要抵制那些症状,而是试着使呼吸保持一种舒适的节奏,同时让这些症状在全身消散开去。他发现,随着胃部那些不适感的消散,抑郁的症状也缓解了。藉着回避硬战,他没有让自己陷入疲劳。逐渐地,这些发作变得不那么难以应付了。)
                      (坦尼沙罗尊者答佛教杂志读者问)

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