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【由心起病】(48)
  佛教拔苦与乐,佛弟子在家应保护儿女的心理健康,避免孩子由心理矛盾而引起的心理障碍。

人生不如意

人要学习认识意念的本质,因为意念瞬息万变。一旦训练出观照意念的技巧,那么在培养正确意念上已迈出一大步。如果意念不纯正,就该竭力摒弃这些不正的思虑;如果意念纯正,就应尽力培养发挥它。换句话说,修习对意念的了解,即可驾驭自己的心智,而不被感官玩弄于股掌之间。

锻炼身体和净化心灵与言行可以带来喜悦。每个人都想活得快乐些,而快乐本就是每个人的天赋人权。(摘自《如何无忧无惧过生活》达摩难陀法师 著)

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嫉 妒 ③

现代的心理学家已经知道它是一种不良的情绪反应,不是什么器官功能,也不是爱情的要素,他们要问:它是什么样的爱情?为谁而爱?为何而爱?心理学家认为:真正的爱不是保护自己的片面需要,而是关心对方的成长;嫉妒是来自于自我欲望的耽溺而不是关怀他人的需要。

从上面所举的例子,可以大致归纳出嫉妒的心理特征:它是对别人的成就或表现,自己不能拥有而产生的不快;对所钟爱的“独占权”,有“被破坏感”,害怕失去所爱而产生的焦心。从佛教的观点,嫉妒是内心的主宰欲、依赖感、疑虑不安与成见,交织而成的结果。主宰欲,想要管制对方的行为;依赖感,以为拥有对方就是幸福;疑虑,不知对方有没有真的爱我?不安,怕对方有二心,怕失去对方;成见,一厢情愿地认定对方“非我莫属”,旁人不得“染指”。这种心态是把对方当私产处理,却又找不到保障,导致杯弓蛇影,疑神疑鬼,经常要听对方的忠贞誓言来维持自己的信心;如果对方要领受这种“被爱的幸福”,那就要小心翼翼,以免醋海生波。

(摘自《新雨月刊》第5期 显如)

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别苛求孩子事事完美 ②

人格的形成和童年期生长环境密切相关。儿童、青少年时期,如果家长的要求过分严格,一味追求完美会让孩子慢慢形成经常性紧张、焦虑的情绪反应。一些家庭成员的生活习惯,也可能对孩子产生影响,如在医生家庭,由于过分爱清洁,容易使孩子形成“洁癖”,产生强迫性洗手等行为。有研究还表明,强迫型人格与遗传也有关系。

强迫型人格障碍的治疗效果较差。一般治疗时,家人应该采取忽略的态度,别把它当一回事。嘲笑或者批评只会强化患者的强迫,而保证和鼓励,对方未必会听。只有“视而不见”,才能让患者自己感到正常,从而增加自控能力。 (完)

(摘自《莫愁》2007.10)

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基于心理的因果理论一解

如果我执着于钱财,在没钱的人面前洋洋自得,那么在更有钱的人面前我也会自惭形秽。

如果我执着于地位,在地位差的人面前洋洋自得,那么在更有地位的人面前我也会自惭形秽。

如果我执着于外相,在外相较差的人面前洋洋自得,那么在更有外相的人面前我也会自惭形秽。

如果我执着于学识,在学识差的人面前洋洋自得,那么在更有学识的人面前我也会自惭形秽。

……

我喜欢洋洋自得,不喜欢自惭形秽。然而,洋洋自得与自惭形秽正是问题的两面。因为前面的洋洋自得,所以有后面的自惭形秽。每一次的洋洋自得,都会促成对事物更深的执着,加重错误的习气习惯,当位置倒转时也就更自惭形秽。因为前面的轻视他人,就会有后面的轻视自己。没有前面的轻视他人,也就没有后面的轻视自己。

在洋洋自得的时候,我并没有意识到这正隐含着后面的自惭形秽。在自惭形秽的时候,我并不知道这是因为前面自己的洋洋自得,而把责任推给他人。其实,无非是自作自受。(摘自《觉之道网站》)

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