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【由心起病】(55)
  佛教拔苦与乐,佛弟子在家应保护儿女的心理健康,避免孩子由心理矛盾而引起的心理障碍。

我们为何受苦 ③

痛苦之源不外乎自私贪婪的欲求,以及世事无法配合我们的精力和环境的改变。 ──释尊

最后,终于让他在菩提树下悟出真理。在这过程中,他分享贫苦大众的人生经验,领悟到贪欲不只来自于奢华的生活,更来自藉苦行磨炼心智以获得智慧和解脱的迷思,他差点死于刻苦的自我磨炼,但事实证明苦行对悟道并无丝毫助益,他也曾试着向最好的老师学习,但却得不到他想要的解答,最后他体验出必须靠自己去寻求真理,他放弃自我折磨并采取“中道”,不享极度的奢华亦不自我虐待,本着坚忍不拔的毅力和决心,凭自制的工夫而成为万世景仰的释尊。

释尊发现痛苦来自各种欲望,要解脱痛苦,必须遵循八正道的方法。在彻底领悟生命本质后,释尊奉献一生,教导那些愿意听他述说真理及有所领会的人。

(摘自《如何无忧无惧过生活》达摩难陀法师 著)

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与压力同舞 ③

觉察压力

觉察压力,是对抗压力的第一步。要有所觉,才能找出真正的症结。常常练习觉察自己在什么状况下,开始紧张,肌肉开始变紧,体会身心状况的微妙改变。有了细微的觉察,才能意识到何时应该放松。要改变,最好先反省纪录压力出现的成因,是否有什么特定的环境或行为?有些确定会引发情绪的情况,应该透过事前计划来避免。从负面情绪反应的形成、环境与条件直探处理因应的惯性模式。这样才能由后知后觉的认知,进步到当下的察觉,才能下手去调适。  

现代社会一切讲求速成,而心智是绝非一蹴可即的,虽然没有快捷方式,但却有明确的道路,那就是依缘起的原则所铺设成的;有意义的生命与速度或效率无关。重要的是你做了那些事及为什么要做,而不是完工的速度有多快。达成目标的速度并不重要,目标方向正确才是最重要的。我们是凡夫,必须循序渐进,首先应当清理心中的垃圾,才有时间及空间来增长心智!放慢脚步,化繁为简,有效的运用时间;少欲知足,活在当下。(摘自《美佛慧讯》第99期 达定)

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过于敏感自讨苦吃 ②

“这些人的敏感用心理学的话来说,就是低自尊,通常是后天的各种‘痛点’导致的。”北京大学第六医院临床心理中心主任医师丛中总结道。这通常是早年的心理创伤没有处理好,形成了某种消极的反应模式所致,所以一旦遇到某种可能引发创伤的类似刺激,他们就会有夸大的、逃避或反击的反应。如果这种创伤是在两三岁到五岁间出现,影响就可能更大些。比如有人从小因为个子小被人打击嘲笑过,由此产生无助感、弱小感,到成年时,他可能就对此特别敏感。早年体会到不信任的伤害,长大就可能害怕别人不信任自己的操行、能力等。而早年时在与父母的亲子关系中深刻体验到对被抛弃的恐惧,那么到了成年后则可能迁移到婚恋关系中,产生对伴侣不忠的多疑。

(摘自《生命时报》2010.1.26 周利波)

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痛苦的事已经发生,再耿耿于怀也无济于事;烦恼的事已经过去,再念念不忘也于事无补。

过去属于死神,明天属于自己。甩掉过去,去拥抱明天吧!

(摘自《漫画人生哲理》张砚钧 绘编)
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