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【由心起病】(71)
  佛教拔苦与乐,佛弟子在家应保护儿女的心理健康,避免孩子由心理矛盾而引起的心理障碍。

我们为何受苦 ⒆

物质满足岂是真快乐?

很多人以为有钱能使鬼推磨,事实上,钱在现代社会为求生活舒适或许有用,但终不能解决所有的问题,反而制造出更多的问题来,所以,要珍惜所拥有的一切。一旦了解事物真正的内涵,而降低对感官的需求,便会自平凡与知足中得到心灵的平静。

为了满足欲求或怨恨,人常常给自己或别人制造麻烦:国与国发动战争,冀求征服对方,霸占领土,因而灾难与战争占尽各国史书的篇幅。然而,人活在现世中很难认清自己,在尝尽百苦、面对诸多危难后,犹不能觉醒,面对现实。就像骆驼喜欢吃有剌的灌木,吞下愈多的剌就涌出愈多鲜血,但仍旧不肯放弃,继续埋头猛吃。事实上,现世的欢乐就像吃热马铃薯般,容易烫伤自己。

(摘自《如何无忧无惧过生活》达摩难陀法师 著)

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熄灭怒火 ③

那人是愚痴无知之人修行者或圣贤又有什么关系?不论是由苦树或檀香树的木棒摩擦而燃起的火苗,火总是先烧毁起火的木棒。火会烧。不论燃料是煤炭、燃油、电力或瓦斯。因此智者要随时警觉。不论任何原因,都不会让火点燃。

因为智者不会被羞辱激怒而去羞辱对方。智者了解愤怒只会燃起更剧烈的愤怒之火,就如同火上加油一样。既然知道自身与他人的利益,当然就不会恶言相向以点燃怒火,也不会反唇相讥来火上加油了。

所以智者是从来不会口出恶言的。若非如此,听者必回以恶言,充满愤怒的每个字眼只会带来伤害,而口出恶言的人必然会受苦。

善者从不愤怒以对,也不会被激怒。或者是,从不表达出怒意。唯有如此,修持者才是真正的圣者。因为唯有智者才能使愤怒无机可趁的。

(摘自《觉悟之路网站》正法道上的旅人──葛印卡)

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赌气心理会让你因小失大

赌气,是指人因某种欲望未能达到所产生的消极心态以及付诸的行动。赌气形成的主要原因:一是虚荣心理。为了满足表面的光彩,不管自己能力有多大,本事有多强,即使知道是错的或不实际的,也要硬着头皮这样做。二是好胜心理。不甘落后示弱,时时处处都想胜过他人,走在别人前头,事事为人先,样样不服输,结果给自己带来了痛苦。三是攀比心理。别人能达到,我为什么达不到!我一定得赶上并超过他,赶超不过誓不罢休。

如何克服赌气心理呢?

首先,拓宽心理容量。生气时要气量大些、心胸开阔些,不要斤斤计较,多想些别人的好处,少想些别人的坏处。

其次,培养健康的好胜心。在工作中争上游、不服输是好事,但如果没有实事求是的态度,不分析自己的条件和基础,一味地坚持不服输,那就太盲目、太固执了。事实上,事事超过别人,样样优于别人,是不可能的。

第三,消除与己与人过不去的心理。遇到挫折或失败,应该想开些,抛弃埋怨和憎恨,消除报复思想。

第四,实事求是地看待自己。实事求是地审视自己和对待自己,就会大大削弱虚荣心理和赌气心理的基础,也会给自己减少许多麻烦。(摘自《农村医药报》文景)

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主动暴露缺点心理才健康 ②

由于过分紧张,我们身体内的激素水平会比平时高许多,这反而会抑制正常功能的发挥,令机能紊乱。

其实,人在一生之中犯错在所难免,有点小错误被人批评,可以点醒自己,只要放松心态,正确看待,保持警觉性,在重大事件中“翻船”的可能性就会降低,所以批评也并非都是坏事。

事实上,我认为能够主动暴露自己的缺点,就是心理素质过关的一个标志。同时也是及时修正自己,战胜自我的手段。回避错误,对于心理发展本身就是一种危害。只有敢于正确面对缺点的人,心理才够坚强。(完)

(摘自《健康时报》2009.4.13 甘露春)

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