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【由心起病】(89)
  佛教拔苦与乐,佛弟子在家应保护儿女的心理健康,避免孩子由心理矛盾而引起的心理障碍。

不和愤怒兜圈子 ②

愤怒总是能够轻易地控制人们,而且很多时候人们无法注意到自己已经被愤怒控制了。这时候,不管是语言方面还是行为方面,人们都会伤害自己,同时也伤害别人。愤怒消失后,人们又开始后悔,又开始想挽回自己所做的错事,大多数人都会请求他人的原谅,或是自己责怪自己。然而,同样的事情总在发生,不久人们又会被愤怒控制,又会做一些伤害自己和他人的事情,于是很多人就认为,自我责备和请求他人谅解都是没用的。

一个人慢悠悠地走在马路上,任凭身后的汽车喇叭叫个不停,他却仍然不慌不忙,一副很不情愿让路的样子。嘴中还嘟嘟囔囔:“你着急,谁不着急?有种就开上来吧!”

后来,这个人坐到了汽车上,又非常讨厌那些不及时让路的步行者和骑车人。甚至动不动就出口不逊:“怎么,找死啊!”

一个人在站牌下等车的时候,引颈翘首,望眼欲穿,恨不得让每一辆过来的公交车都在此停下,立即停下。

后来,这个人终于挤到了车上,但他立即就喝令关上车门,并怒目而视那些仍然没挤上车的人,盼望这辆汽车加快速度,永不再停。

同是一个人,在车下是一种态度,在车上又是一种态度。在车下的时候,看着车上的人有毛病;等到自己上了车,又反过来看着车下的人有毛病。

忍耐一些,宽宏一些,生活中原本的斤斤计较本来是可以避免的。

平时大家都有坐公交车的经历,公交车上人多,磕磕碰碰是难免的。有的人踩了别人的脚,会立刻说一句对不起,对方再回一句没关系,这也就没事了,但有的人就是会不依不饶。我就听朋友说起过这样的一个小插曲,那天车上人特别多,一个年轻人要下车,他坐在最后一排,要从人群里挤到汽车的中门去,挤着挤着,他突然就骂开了,原来,一个中年人没听到他说“让一让”,就没有挪位子。要下车的年轻人一下子就火了,认为这个中年人是在找麻烦,他一把揪住中年人的衣领,扬言要揍中年人,中年人也不示弱,说凭什么要给他让道,两边都火气不小,看样子是要打起来了。售票员赶紧挤过来劝阻他们,说这车上人太多,大家都是出门赶时间的,这又是何必呢,互相让让不好吗?不过,售票员的劝阻不仅没有平息双方的怒火,还招来双方的一致攻击,他们说他们就是爱打架,不要别人管,谁管他们就连谁一块儿打。听到这里,车上的其他乘客都听不下去了,议论纷纷,还有人把怒气撒到引起事端的两个人头上,说他们要是再耽误时间,就把他们扔下车去……一时间车上闹得不可开交,这个说要打那个,那个说要揍这个——人们之所以会这样,全是因为一点容忍之心都没有。

谁能帮我们监控自己的愤怒呢?谁能在第一时间提醒我们控制自己的愤怒呢?难道要找一个特定的人呆在我们身边随时注意我们的情绪吗?这个人必须及时地指出我们的愤怒,然后不厌其烦地提醒我们,可是,实际情况是,当我们生气的时候,如果有人好心地提醒我们,我们不仅不会感激他,还会更加生气,更别说压住愤怒,你可以看到,愤怒的力量是巨大的,别人的劝告完全不起作用。我们已经彻底成为了受到愤怒控制的人。(摘自《佛陀教你不生气》明眸尼

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君治沉疴并治心 ②

无独有偶。在清末民初,关外某地有位名医柳郎中,他医术高明,远近闻名,不但对常见病、多发病手到病除,更有一手绝活儿。当地有个豪绅病得只剩下三根大脖筋、一丝断魂气,没法子才请了柳郎中。柳郎中对患者家人说:“说实话,我也没多大把握,死马当活马医,试试看。”于是提笔开方。病人吃下他的药,大泻不止,豪绅的家人吓得不行,对柳郎中说:“他这样的体质,补都补不过来。哪经得如此折腾?”柳郎中竖起眉毛吼道:“是你看病还是我看病?要不,赶快准备后事,我要告辞了。”家人无奈,只好照样给病人泻药。病人泻到最后,屙出一团团小蛋蛋儿,外面由一层肉膜包住,用刀子挑开看,里面是一些鱼虾,都臭了。柳郎中细细诊视,开方调养,这个豪绅竟然奇迹般地康复了。豪绅病好后,拿出纹银百两答谢柳郎中,并追问当初给他吃泻药的缘由。柳郎中说:“你家道富有,整日多食鱼肉,已积成毒火,食而不化,焉能不虚?而有些大夫只看体虚,尽开补药,这是火上浇油,越治越甚。一定得胆大的郎中,替你把积毒泻下,才能保命。今后要远荤多素,多余的钱财帮助点穷人,这样,你胸中自然开阔,对长寿有益。”这位豪绅听了郎中的话,果然改了不少恶习,做了不少善事,并且送柳郎中一副对联:“人疗疾病仅疗人,君治沉疴并治心。”

(摘自《中国中医药报》 杨吉生)

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