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《赖咤和罗》
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尊者舍利弗
佛法大将舍利弗
佛陀十大弟子传
十六尊者
“布施第一”的女施主:毗舍佉
抱亡儿乞药的母亲:翅舍瞿昙弥
慈悲的化身:沙摩婆提皇后
断除欲乐的大智慧者:谶摩
佛陀的异母妹妹:难陀
善辩行者:跋陀军陀罗拘夷萨
多子无依的老妇:输那

 

 

 

 

 

 

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【传记】
赖咤和罗

终究,赖咤和罗的父母同意了赖咤和罗的请求,但是还要带着亲情深如海的情怀,探问赖咤和罗的意向:“如果真放你去作沙门之后,你是否一定回来再跟我们相见?”“如果不死,当然会来跟父母相见。”

就这样,赖咤和罗已经是自由之身了,他欣喜,也感动,他很想立即就去见佛陀出家,可是经过了五天的绝食,身体已衰弱不堪,何况在这五天之中,佛陀已经去了舍卫国,从黈罗欧咤国到舍卫国之间,须经五百里路的长程跋涉,他必须先把身体调养复原之后,才能前去见佛陀。

几天之后,赖咤和罗用印度最高的礼节,五体投地,并以头面贴着父母之足,然后立起,右绕三匝,便告别了他的父母。

不久,赖咤和罗已是佛陀座下的出家弟子,佛陀亲自度了他,给了他的袈裟,也授了他的沙门经戒,并使诸大罗汉弟子,按日代佛教授赖咤和罗,教他怎样持戒、怎样修定。

赖咤和罗本是宿根深厚的人,经过佛及诸大罗汉的教授指导之后,没有多久,他便修得了四禅的禅定;接著又是初果、二果、三果,很快地就证到了小乘声闻的最高境界──第四阿罗汉果,同时也得到了罗汉所能得到的神通,他能飞行自在,他能以天耳通听到远近大小的一切声音,他能以天眼通看到无微不至、无远弗届的一切事物,他也能以宿命通观察自己在过去世中的死死生生。就这样,他在佛陀座下,一待便是十年。

(四)

十年的岁月,完全在充满了禅悦、法喜,以及和乐的生活中度过;虽已过了漫长的十年,在于赖咤和罗,好像仅仅是转眼之间的事。

但他不是忘恩的人,他想到了父母,他想到了他的父母是在怎样地盼望他的早日归去,他想到了作为一个出了家的儿子,也该回家化度自己的父母。于是,他把他的意念请示了佛陀,佛陀知道他已不再退入爱欲之中(他是已从爱欲之中得到解脱的人)所以也很赞成他返家去省亲。

然而,赖咤和罗到达家门之时,并未受到俗家的欢迎,他以托钵僧人的姿态,走到他家的门口,家中的人,谁也不理睬他。有几个仆人见了他,竟还诅咒著说:“出家人没有一个是好东西,十年前由于沙门的到来,引诱去了我家的少主人,所以直到现在,我家主人痛恨所有的出家人,我们也不敢不痛恨所有的出家人。”

在自己的俗家,既然不受欢迎,为了午前的饮食,赖咤和罗只好走向别处托化,可是,他在附近的路上,遇见一个从他俗家出来的婢女,提著一桶已经腐败恶臭的豆羹渣滓,准备倒弃。对于一位乞食的圣者来说,这也正是乞化的对象,所以问那婢女:“请问这位大姊,你要把它倒掉,岂不可惜?”

“这已臭得不能吃了,有啥可惜?”婢女随口应了一句话。

“既然如此,就请你布施给我罢!”

“你要,就给你好了。”

婢女一边说着,一边已将臭豆羹渣滓倒入了赖咤和罗的钵里,倒完之后,她好奇地偷看了这个沙门几眼,想不到,她这一看,竟给她带来了好运,她顾不得再说什么,急忙奔回屋去,找到了她的女主人──赖咤和罗的母亲,兴奋地报告了这个惊人的好消息:“我们的公子赖咤和罗已经回来了,我刚看到,就在门外的附近哩!”

“真的吗?”赖咤和罗的母亲,显得非常的惊喜:“不是你这丫头在骗我?”

“真的呀!我认得公子的,除了已穿着著沙门的装束之外,跟十年以前一模一样。”

“好的,如你所说是实,为了报酬你的禀告,为了赖咤和罗的回来,从今日起,即免除你的奴婢身分,放你去做良民,并愿以我现在身上所著的衣服珠环等物,全部赐给你的母亲。”

于是,赖咤和罗的父亲也知道了,这时他正在为了想念儿子而垂头丧气。他连忙吩咐全家上下,一齐出动,分头寻找,大街小巷地,转弯抹角地到处寻找,最后,被他找到了,赖咤和罗坐在一个僻静的所在,一边吃着刚才化到的臭豆羹渣滓,一边仰面望着日影,日正当中的时候,他就不再进食,这就是最有名的出家戒“过午不食”。赖咤和罗的父亲见了这一情景,既高兴又感到生气,所以责问赖咤和罗说:“你既然回到家乡,为何不回家里去吃美好的饮食,反而像乞丐似地在这儿吃这恶臭腐败了的豆羹渣滓?岂不糟蹋了你自己也丢了咱们家的面子?”

赖咤和罗,听了他父亲的话,却不以为然,他说:“请不要这样说,我已弃家学道,作了沙门,出家无家,哪儿还有我的家呢?”

“就算你已出家无家,也该回家吃饭啦!”

“谢谢了,今天的食时已过,我已不需再食。”

“那你就跟我回家去住吧!”“沙门之法,日中一食,树下一宿,不住俗家。”

“你总得跟你的母亲见见面哪!”

“是的,这次回来,就是为了省视双亲,所以,明日午前,我当托钵经过家门。”

“好了,我就回家准备饮食,明天算是受我请供。”

“很好,我当准时到达。”(摘自《圣者的故事》圣严法师)

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