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《圣妃耶输陀罗》
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【传记】
圣妃耶输陀罗

(一)

释迦世尊未出家时,既是一国的太子,他的生活和经历,也就与一般的太子一样。但是他的父亲净饭王,时时担心他会应了阿私陀仙人等的预言:“在家当为转轮王,出家必将成佛道。”故到释尊十九岁那年,净饭王便为太子建造三时宫殿,让太子分别于不同的季节住入不同的宫殿,一为冬宫,一为夏宫,另一为春秋宫。这也是为太子纳妃而做的准备工作,用来防止太子走上出家的路。

太子成年之后,从经中的记录看,他先后娶了三个妃子,并建三等宫舍,第一宫纳耶输陀罗妃,第二宫纳摩奴陀罗妃,第三宫纳瞿多弥妃。其中以瞿多弥的年龄最大,可能与释尊相似,耶输陀罗的年龄最小,可能幼于释尊十来岁。但是释迦族重视本族的婚姻,故将摩耶夫人之兄所生的耶输陀罗,立为正妃,后来也仅耶输陀罗为太子生了一子。

瞿多弥也是释迦族的女性,她是一位名叫檀荼波尼的女儿,她很有男孩子的性格,她也不喜欢带有脂粉气的男人,比如在她选择结婚对象的集会上,许多男孩子为了吸引瞿多弥的注意,将他们家里能够穿戴的挂起来,眩耀财富,增加姿容、助长体态的种种高贵衣服及璎珞等珠宝饰物,都呈现了出来,但是,瞿多弥看了之后的评论是这样的:

“这些男孩,打扮得花枝招展,倒像是待嫁的女孩了,这是妇女们媚惑式的装饰,是胆怯懦弱的表示,缺少勇敢精进的大丈夫气。男子汉不应假借外物庄严,自身的气质和相貌,才是最好的庄严,正好像悉达多太子一样,他虽贵为太子,富甲全国,也没有打扮得珠光宝气,所以我已决定要嫁悉达多太子了。”

悉达多是释尊出家成佛之前的本名,从年龄的考察而言,瞿多弥应该比耶输陀罗更早进入迦毗罗卫城的王宫,她在宫中,对于太子的协助很多,并且辅佐其他的妃子,管理和照料宫中的女子们。

另外一位妃子摩奴陀罗的事迹,经中的记载不详。

有缘的,必定相会,虽然是修行到了最后一生马上就要成佛的阶段,仍有三位女性,要嫁给他成为夫妻,经中当然也由释尊自己说明了这些女性之所以要嫁给他的原因──往昔生中所发生过的事迹因缘。

(二)

释迦世尊时代的印度社会,对于男婚女嫁的风俗,相当开明,凡是待娶或待嫁的男女青年,均有自由选择终身伴侣的权利和机会,通常的方式是父母为他们已成年的男孩或女孩,发布消息,举行一次为期数天的集会,就在闻名而来的与会者之中,物色理想的对象作为适当的配偶。如果遇到应征者或求婚者超过一人以上时,便以竞技斗艺、比试学问的方法,来确定最优胜者是谁。

近代的学者之中,虽有人以为释迦世尊并未以竞技求婚的方式娶得耶输陀罗,但在佛传的资料中,有著如此的记述,这也反映了佛陀时代的印度社会,曾经有过竞技求婚的风俗。

耶输陀罗是天臂城主善见王的公主,她的美丽聪慧,一经传出择偶待嫁的消息之后,便疯狂了全印度的王子与贵公子们,纷纷前来求婚,她成了未婚青年们恋爱和追求的梦中美人,她像一朵高洁清雅白莲花,玉立在风光绮丽的池中,风靡着无数赏花观景的人。

因此,发生了一场空前的竞技求婚的大会。其实,在竞技之前,耶输陀罗的芳心,已经属于悉达多太子。(圣严法师)

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