开经偈：

六道轮回、证果成道全是心的作用，
修行就要修好自己一颗心

提要：
　·佛教是最高的心理学
　·傻乎乎的人天天想娶媳妇
　·心之为物，不可见，不可取，不可触着，不可举示
　·过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得
　·六道轮回、证果成道全是心的作用，修行就要修好自己一颗心
　·戒定慧都是为了降伏心的，犹如一鼎三足，不可分

佛教是最高的心理学

我有时候喜欢说说笑话，即使我们还没有修什么神通，但是你懂得一点心理学，你也能够很快的判断出来。而且佛学是最高的心理学，有些人说“我心里想一个问题，还没说出来，老师讲法已经讲出来了。”这就是心理学，我是没有神通的，因为我不修神通的，我说法都来不及，哪有时间去修神通了？因为我从前在社会上的工作，是作心理疗法，就是搞心理学，所以每个人的脸、每个人的表情、每个人的眼神、每个人的行动，我都看得很熟，特别是年轻人。

傻乎乎的人天天想娶媳妇

我说句笑话，这个人假如表情傻乎乎傻乎乎，听法嘛不好好听，眼睛嘛望着天花板，脸上嘛有点红澄澄的，我就知道他在想“我想娶一个媳妇”。只有傻瓜才天天想娶媳妇。

说“傅老师啊，你说这个话有没有事实啊？”有事实啊，我讲法都是摆事实讲道理。从前我搞心理疗法的时候，四面八方来的人都有。我是以讲课方式作集体心理治疗，医院里挂号的人不得了，十年都看不完。我在讲课时，看到中间一个男孩子傻乎乎傻乎乎，课间休息，别人就问他，“刚才老师在讲课，你傻乎乎傻乎乎在想啥呀？”他傻乎乎笑笑，“我想娶个媳妇。”这些人就跟他开玩笑了，“你想娶个媳妇？那我给你留意介绍介绍，你有什么要求吗？”“没什么要求，只要是个女的就行。”今天我是修行人讲修行话，你们男孩子想娶媳妇全是傻子，你们好好看看我讲的《人生八苦》。但是如果你想结婚，我劝你不要看，你看了以后就不想结婚了。

心之为物，不可见，不可取，
不可触着，不可举示

“诚以心之为物，不可见，不可取，不可触着”，心这个东西看也看不到，拿也拿不着，碰也碰不着，“不可举示”，你举也举不出来。禅宗二祖跟初祖说：“弟子心不安，请师父给我安心。”师父说：“好吧，你先去找你的心，找出来给我看，那我才可以给你安心。”结果二祖找来找去没找到，就回答初祖：“弟子找心找不到。”那么初祖就说：“我已经给你安心了。”

过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得

为什么找不到？你们假如要问我，我也简单回答一句话，“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”过去已经过去，未来还没有来，当你要找现在心的时候，当你去找的时候，它已经过去了，所以心是找不到的，也拿不出来给人家看的。

六道轮回、证果成道全是心的作用，
修行就要修好自己一颗心

所以“最难对治”，众生六道轮回全是一颗心的作用，众生受苦受难也是心的作用，众生能够离苦得乐乃至于证阿罗汉果、成菩萨、成就佛陀的大乐，也是心的力量。修行修什么？当然也是修正自己的行为，那要靠戒，也要修好自己一颗心，那就要靠定，只有定才能够降伏自己的心。

戒定慧都是为了降伏心的，
犹如一鼎三足，不可分

“世尊四十九年说法，不外为此一事”，佛说法四十九年，都是为了我们能够学好戒定慧，降伏我们的心。“令欲由戒学进窥心学”，戒定慧不可分，既然心是这样的难以捉摸，我们还得从戒学来帮你看到自己的心。香炉为什么摆得平？因为一鼎三足，如果缺少了一条腿，香炉就摆不平了。

佛教传到中国来，逐渐逐渐产生了宗派，宗派有它有利的一面，也有它有弊的一面，越发展到后来越是表现得弊多利少，到现在，宗派最初的情况大家都已经不知道了。为什么发展到后来弊多利少？因为后来的人执着于宗派，一执着宗派，他就朝自己的宗派拼命的发展，变成戒定慧分家了。