开经偈：

不相信释迦佛是智慧彻底、
究竟、圆满，就不能算是真正的信佛

提要：
　·不相信释迦佛是智慧彻底、究竟、圆满，就不能算是真正的信佛
　·信佛不能盲目地信，听了法，实践了，再去相信
　·能接受的，先做起来；难接受、有怀疑的先放一放，多学多学，慢慢就懂了
　·按照佛教的教义教规说话，不等于不尊重别的宗教
　·佛弟子应先把佛法学学好
　·保持纯粹、圆满的佛教，依戒依法修持，才会有所成就
　·在佛门里烧纸给佛菩萨，这是把佛菩萨当成了鬼

不相信释迦佛是智慧彻底、究竟、圆满，
就不能算是真正的信佛

说“老师啊，我钦佩你，你信佛法，信得这么虔诚，口口声声说释迦佛一点没错、一点没错。你也该谦虚谦虚了，难道释迦佛真的一点没错吗？”那么我问你，“你信不信佛？”“我不信。”哦，怪不得！那么你等信了，听听法以后再说，要知道莲子的滋味，最好你自己尝一口。那么说：“我信的。”你信什么呀信？连释迦佛智慧是彻底、究竟、圆满的，你都不信，你是信你自己，你还信佛呢！

信佛不能盲目地信，听了法，实践了，再去相信

我们信佛当然不能盲目相信，应该听法，听了法去实践，你确确实实在接受佛的智慧，确确实实去实践了，那么信不信由你。假如你说：“我也听了很多法，我也去实践过，确实有好处，但是我总不相信释迦佛是圆满彻底的，难道真的一点毛病也没有啊？”那你这个信佛，可能要打个八折乃至于要打个六折，排排队，你要排到处理品那里去。

能接受的，先做起来；难接受、有怀疑的先放一放，
多学多学，慢慢就懂了

我这个学佛、信佛不是迷信，全部是非常非常客观的。一个知识分子，不管他文化水平高低，个个傲慢，包括我在内。我虽然只是初中两年级文化，也是非常傲慢的。可是我有客观的态度，佛法听下来，是好、对，我也真的去做，确实得到利益，我就接受。

还有一些我怀疑，我也做不起来，或者做做也没效果，怎么办？我不会把这一面否定掉，我还是信啊，我信什么？我信我不怀疑的这一面啊。那一面怀疑的我是不是不信？我也不见得这么武断啊。拿哲学来说，否定要比肯定还要难，为什么要武断地认为：这些是错的呢？我的态度非常客观，我把这些先旁边放一放。我很难接受、我有怀疑的，我就先在旁边放一放。我拼命学我能接受的，那么越学越多越学越多，那些放一放的东西，慢慢自己也懂了。稍微客观一点，不要太主观了。相信一点就肯定全面，否定一点就否定全面，那是众生的愚蠢。

按照佛教的教义教规说话，
不等于不尊重别的宗教

我是在佛门里边说话，在佛门里边我们说我们的观点，不等于我们对别的宗教乃至于道教、儒教不尊重、闹斗争，不等于这样。百花齐放、百家争鸣嘛。何况我们有范围，我们只在我们佛弟子的范围里说话，按照教义教规说话是应该的，没错。

佛弟子应先把佛法学学好

关于传统思想、传统文化，不要盲目的以为全都对、全都接受。那么说，“老师啊，我也没有办法判断，这个传统方法哪个地方对，哪个地方错。”那么干脆放一放哦，你是佛弟子，先把佛法学好，学好了再去看。

保持纯粹、圆满的佛教，依戒依法修持，
才会有所成就

所以我现在发心把真正的佛法重新再恢复起来，要保持一个原始的、纯粹的、圆满的佛教，使我们真正能够依戒依法去修持，以后有所成就。

在佛门里烧纸给佛菩萨，这是把佛菩萨当成了鬼

佛教只有一个没有两个，如果佛教有两个，肯定一个是正宗，一个不正宗。很多年前，我在一个大庙里主持僧伽培训班，有一天清早就来了些信佛的人，他们烧香拜佛这是很好，可是还烧纸。小和尚因为听过我讲佛法，就来劝他们，“你们不要把纸烧给菩萨。”他们听了不高兴，特别是领头的，“这些纸我们都是念过经的。”他们都不懂的了：烧纸是民间的习俗，是烧给鬼的了，菩萨又不是鬼。犯了罪过还以为有功德呢。