| 开经偈：
南无本师释迦牟尼佛（三称）
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
法缘不足，修行难成就。要法缘具足，
第一步，就要资粮具足
提要：
·在修定这条道路上，应该具备的资粮，就叫定道资粮
·法缘不足，修行难成就。要法缘具足，第一步，就要资粮具足
·明白修定应具备的条件、环境、威仪等，也很重要
·定道资粮的目录共有十个纲要
·颂文是把正文的法义来一个归纳总结，方便我们记忆、背诵
在修定这条道路上，
应该具备的资粮，就叫定道资粮
我这一次发心特地为上海的老同学，还有很多新同学，讲定道资粮颂。在以往的几次里，我们已经讲了定道资粮的重要性，以及戒定慧之间的密切关系，我们今天就要开始跟大家讲定道资粮的几个科目。
“定道”，我们佛弟子修行就是修戒定慧三学，定是三学之一，我们修定，目的就是为了将来能成佛。在我们修定这样一条道路上，我们应该具备的资粮，就叫定道资粮。资粮是非常重要的，没有资粮就是一个空架子。资粮就好比我们盖楼房准备的材料，你材料准备得不够、不好，这个楼房盖起来也不大像样，可能还会在半路上倒下来。
法缘不足，修行难成就。
要法缘具足，第一步，就要资粮具足
现在末法时期修行，为什么很难成就？原因很多很多，总的来说，就是法缘不足。对于法来说，我们现在很难听到佛法，也是法缘不足；对于人来说，我们很难接受佛法，或者虽然听了很多法，很难照佛法去实践，也是法缘不足；这其中，如果我们资粮不够，也造成法缘不足。所以要使我们法缘具足，第一步，我们就要资粮具足。
明白修定应具备的条件、环境、威仪等，
也很重要
实际上呢，以前讲的我们在修禅定的时候应该具备怎么样的条件、怎么样的环境，应该是怎么样一个姿势，所谓叫作威仪，以及注意事项，还讲过应该怎么样发心，这些还不是真正的定道资粮的正文，算是一个前言吧。当然，讲明白这些问题也是很重要的。
下面讲定道资粮目录（纲要十义），
即：门类大别，发心资粮，内外圆满资粮，决定出离心资粮，戒律仪资粮，根律仪资粮，于食正观资粮，悎寤瑜伽资粮、时存正知资粮、杜多行资粮。
定道资粮颂目录
纲要十义：
能海上师说：将释颂文，先明科别。
（初）门类大别
能海上师说：“明禅境之大略。正诠三学，具见下集各篇所明，唯略陈观境，使学者粗知名相。”
说中国之禅派，依教不依教二种，根据佛之经论而述次第禅之大概，得何器，拿来作什么？ |
定道资粮的目录共有十个纲要
定道资粮的目录一共有十个纲要，纲要，也就是提纲、要领，每个纲要都具足了每一品的法义，称为“纲要十义”， 所以这不仅仅是个目录。先给大家报一下名相：门类大别、发心资粮、内外圆满资粮、决定出离心资粮、戒律仪资粮、根律仪资粮、于食正观资粮、悎寤瑜伽资粮、时存正知资粮、杜多行资粮。一共是十个，我们一个一个来讲。
颂文是把正文的法义来一个归纳总结，
方便我们记忆、背诵
能海上师说：“将释颂文，先明科别。”能海上师这里说：我们下面就要来解说颂文，在解说之前，先明白一下科别，就是用科目来分门别类。
我们这次讲定道资粮，完全是颂文，颂文就是每几句是一颂，就像现在的诗歌。颂文是把正文的法义来一个归纳总结。这样就方便了，因为一归纳一总结，就是把法义来一个紧缩，我们看也方便，背诵也方便，记忆也方便。可是光靠你看，也许只明白一个大概，还不能深透，所以更重要的是要有善知识跟你详细的、广开的、深入的把它阐明。 |
