开经偈：

初禅名离生喜乐定，先要从离欲上
出生喜乐，由喜乐而入定

提要：
　·没有不通过次第的梯子，想跳的人，不摔断腿才怪
　·末法时期修行人难成就，因为他们是依人不依法
　·我们教的禅定是圆满的，是具摄一切四禅四空四无量生圆次第无边观法的
　　基础
　·我们修的出世间禅，还要从四空定进入灭受想定，那就证阿罗汉果，跳出
　　三界了
　·初禅名离生喜乐定，先要从离欲上出生喜乐，由喜乐而入定
　·在家修很难离欲，世人哪一个不追求欲
　·外道吹嘘自己能出三界，却又不知三界是什么，爱睡、爱吃，连欲界都出
　　不了，更何况色界、无色界？

没有不通过次第的梯子，想跳的人，不摔断腿才怪

再譬如你要上五楼，你可以从楼梯一级一级走上来，这好比是次第。也可以坐电梯，一下子上去。可是你看电梯里显示的数字，“一楼、二楼、三楼、四楼……”，还是通过次第上去的。如果你想跳，万一跳到一半，掉下去了，不摔断腿才怪。

末法时期修行人难成就，因为他们是依人不依法

我必须照释迦佛的教导来引导你们，这样你们才会真正认识佛教、了解佛教，不会受外道迷惑。修行要成就，千万要记住：要依法不依人。为什么末法时期修行人难成就？因为他们是依人不依法。

我们教的禅定是圆满的，是具摄一切四禅四空
四无量生圆次第无边观法的基础

再回过来讲第六条，“具摄一切四禅四空四无量生圆次第无边观法的基础。”意思是说四禅八定、四无量心定，乃至于生起次第、圆成次第、无边的观法都在里边。我们教的观法都在给你打基础，哪怕你是刚学禅定的，以后也能修得上去，非但能证阿罗汉果、了脱生死出三界，还能成菩萨、成佛，因为这是圆满的佛法。

我们修的出世间禅，还要从四空定进入灭受想定，
那就证阿罗汉果，跳出三界了

四禅，即初禅到四禅的四种定，四空即四空定，加起来就是八种定，所以叫四禅八定。修定还没有进入初禅，叫未到地定，还不能进入色界；如果得了初禅定，死了就进入色界天；如果得到四空定，死了就到无色界天。我们修的出世间禅，还要从四空定进入灭受想定，那就证阿罗汉果，跳出三界了。

外道修的世间禅和佛教修的出世间禅，都要通过四禅八定，可是“路同果不同”，因为二者性质不同。外道修的世间禅有执著、有追求，离不开欲。

初禅名离生喜乐定，
先要从离欲上出生喜乐，由喜乐而入定

初禅要通过寻伺，要修好初禅，你必须要有离欲的基础，离欲才能入定，所以初禅又叫离生喜乐定，意思就是先要从离欲上出生喜乐，由喜乐而入定。

现在佛门里某些人的话听不得，譬如常有人说：“我是苦恼人。”入定都是从欢喜入的，从来没有听说能从苦恼入定，苦恼的人永远得不到初禅。

离是离欲恶不善法：离欲缚，还要离开五盖、十不善法。

在家修很难离欲，世人哪一个不追求欲

学了禅定，回家能继续修，这很好，可是不一定会有成就，因为在家里很难离欲。在家里，哪一个不追求欲？世间禅尚且要离欲才能有成就，何况出世间禅。

外道吹嘘自己能出三界，却又不知三界是什么，
爱睡、爱吃，连欲界都出不了，更何况色界、无色界？

二十多年前，我在四川成都昭觉寺，当时清定上师还在。我的寮房里住了一个气功师，他告诉我，他的功法能出三界。我问他：“哪个三界？”他说：“这个我不知道。”有一天我给新来的同学讲法，通知他一起去听。第一天他去了，第二天没看见他来，等我讲完法回到寮房，看见他正躺在床上睡得香，第三天看到他从外面买回来大包小包的点心。我就说：“你这么爱睡、爱吃，连欲界都出不了，更何况色界、无色界？跳不出无色界，仍然在三界之中，三界内都有生死的。”出欲界就要离开欲，最根本的欲就是饮食和男女。