修行人走到哪里就要扎根在哪里，要像吸铁石那样把众生吸过来

提要：

• 自己脱离苦海了，还要发心令一切众生都脱离苦海

• 修行人走到哪里就要扎根在哪里，要像吸铁石那样把众生吸过来

• 四摄法即布施、爱语、利行、同事

• 六度和四摄法都是成佛极其殊胜的资粮，资粮足，才能走远路

自己脱离苦海了，还要发心令一切众生都脱离苦海

“具慈悲心”，假如自己力量不足，“祈三宝加持父母及众生同离苦海皆是”。我们自己要脱离苦海，还要发心使一切众生都能够脱离苦海。因为六度以前讲过了，今天呢，就开始讲四摄法。

修行人走到哪里就要扎根在哪里，要像吸铁石那样把众生吸过来

我们先来讲一个颂，这个颂是四摄法的总说，“六度成自利，四摄能益他”，六度的目的是为了自己行菩萨道，快快成佛。而四摄法呢？“四”就是四种，“摄”就是摄受众生，有四种摄受众生的法，也就是说你要去度众生，你首先要摄受众生。摄受懂吗？我打一个比方给你们听，从前都是自己缝衣服的，要用缝纫机，这个家庭妇女最最熟悉。缝衣服不是先要把布摊平吗？那么用一个个大头针，把布这么别起来，再在缝纫机上“咕咕咕咕”这么走。大头针用完了，散在旁边，你一枚一枚拾起来，多麻烦了，用一个吸铁石一吸，这些大头针全被吸铁石吸住了。所以你们要学会四摄法，你们随便到哪里，要扎根在哪里，你扎了根了，使周围的众生被你像吸铁石那样都吸过来了，这个叫作摄受。

四摄法即布施、爱语、利行、同事

那么哪四种方法呢？就是布施、爱语、利行、同事，就是这四种。所以此地讲：四摄法是益他，是利益别人。

六度和四摄法都是成佛极其殊胜的资粮，资粮足，才能走远路

“成佛胜资粮”，六度和四摄法都是成佛的胜资粮。我们走远路就要有资粮，资粮充足，路就能走得远，如果你资粮不充足，你走到半路走不过去了。比如你走到半路里，路还远，一摸，身边钞票没了，那么你怎么走过去？肚子饿了，想去买东西，即使有钞票，从前年代有钞票也不一定买到东西，粮票没了也不行。所以我从前出门最要紧的，带好钞票、粮票，这是最最要紧的。钞票，就是资，粮票就是粮，从前古时候没有什么粮票，那么路上的干粮要带足，这是一个比方。我们修行决定要成佛，所以资粮要充足，而六度四摄是我们成佛极其殊胜的资粮。