有了欢喜心，修行路上就会精神百倍，成就快
我们继续讲欲如意足。“欲”就是欢喜心，有了欢喜心，精神百倍，一切行动都会轻松，也会加快速度，所以就称“如意足”。
欢喜，这是一个总原则，世间上人办事业也是这样，佛法里要修行成就也是这样。比如你发心、愿意、欢喜受戒，你就会去受戒。你欢喜修禅定，那么你修禅定就不是一件苦恼的事情，而是一件欢喜的事情。你喜欢听法，路再远，你也会来听法的，是什么力量促使你来听法？就是你喜欢听法。总要起一个欢喜心。
修行不能持久，是因为欢喜心退掉了
有些人修行为什么不能持久？从前有句话，“坚持就是胜利”。不能坚持的人是不可能成就的。不能坚持的人非常可惜，为什么他不能坚持下来呢？他欢喜心逐渐逐渐退掉了，还是欢喜心的问题。
坚持修下去，慢慢欢喜心又起来了
修行人有一个经验，就是你不欢喜，你也忍住，坚持下去，到后来你也会成功的，是有这样的事。有些人就坚持不下去，但也有些人即使不欢喜，他也坚持着，慢慢慢慢欢喜心又起来了，希望像这样的人能够居多。
世俗心太重，修行很难坚持下去
所以我们修行人特别讲究修忍波罗蜜，忍非常重要，很多人都忍不住，坚持不下去，为什么？他世俗心太重了。这是习惯势力的对比，哪一方的习惯势力强，就压倒另一方。
天天讲法，靠法的力量，
就能让众生从法中起觉悟、起欢喜心
拿我们今天来说，坚持不下去的，我看还是少数，坚持到今天，还是属于多数，这靠什么？就靠天天讲法呀，讲法就是让你欢喜，你听听法，总有几堂课你听得特别高兴，那么这几堂课对你特别起作用。有的人修禅定本来是勉强的，修久了也起作用了，全身舒服啊，他欢喜心又起来了。所以佛门的修行方法是一个整体，如果你把它分割开来就麻烦了。
度全世界的人现生成佛是不可能的
有人从前对我说过一句话，“你天天说度众生成佛，世间上人都成佛了，那人类就要灭种了。”这不可能嘛，世间上人都成佛，谈何容易啊。释迦佛说法49年，不要说世间人都成佛了，就连弥勒菩萨还要过56亿7千万年才下生人间成佛。释迦佛教大家学佛法，他所能够达到的目的，就是让众生修大乘佛法，行菩萨道。比较容易一点的，那就是证阿罗汉果。释迦佛当年在世，证阿罗汉果的人多得不得了，统计也没办法统计，所以证阿罗汉果不难的。
现在就不好说了，现在变成证阿罗汉果极难极难，为什么道理？法都是一样的，人就不行了，所以证阿罗汉果变得极难极难。哪怕要他离开家，来听几天法，也变成极难极难。
讲法的习惯势力深，即使年老了，法也不会忘
我这个人脑子不行，昨天的事情我也想不起来了。有人奇怪，“老师，你昨天事情都想不起来了，讲起法来怎么不会忘记？”习惯势力呀，我讲了四十年的法，可能我前世也是讲法的，这种习惯势力很深了呀。即使过家庭生活，我又不喜欢留在家里，我年轻时候整天在庙里的，所以家庭生活的习惯势力就比不上我讲法的习惯势力。
