提要：
　·佛陀悲智的种子等流到我们身上，要好好爱护培养
　·戒净的修行人，更要不受世俗的染污和干扰，精神抖擞修苦行
　·我们修行的目的就是要成就佛的戒定慧、断智悲和法报化三身的功德
　·“观成佛功德，悉由正定生”，一切成就的功德都在定里
　·皈依法，就应在法上修成就，佛弟子不学戒定慧，导致中国佛教一代不如
　　一代

佛陀悲智的种子等流到我们身上，
要好好爱护培养

今天继续讲“如来悲智等流身”，我们接受了佛陀正法的教育，佛陀悲智的种子就等流到我们身上，我们应该好好的爱护、培养，那么将来决定能跟佛陀一模一样。

戒净的修行人，更要不受世俗的染污和干扰，
精神抖擞修苦行

“戒净圣种杜多行”，我们要修好戒定慧，戒能使我们清净，定能使我们成就一切功德。“杜多行”，即头陀行，修行要精神抖擞，不被世俗的种种欲望扰乱。十二头陀行又称苦行，哪怕修一条两条也好，修行要苦修，不能在享福里修。

虽然我们今天还没有证果成道，但我们已经有了这样的圣种。应该不断培养好好爱护，不受染污不受干扰，就能成就圣人的种性。

我们修行的目的就是要成就佛的戒定慧、
断智悲和法报化三身的功德

“成就三德三慧体”，佛陀是功德圆满、彻底觉悟。我们成就像佛陀那样圆满的人格，以及种种功德，我们的体跟佛陀的体就一模一样。所谓三德就是戒定慧三德，这是我们修行的内容，也是我们想达到的成就。有了戒定慧的功德，将来就能成就断智悲三德，成就了断智悲三德，就能成就法报化三身功德，那时就叫“佛”。

“观成佛功德，悉由正定生”，
一切成就的功德都在定里

昨天已经把戒德讲完了，今天讲定德。经典上说，“观成佛功德，悉由正定生”，成佛的功德都从正定出生。我们今天学的是正定，因为这是佛陀教我们修的出世间定。如果你不照佛陀的教导修，那是邪定。禅有世间禅、出世间禅，世间禅不能出生死轮回，更谈不上成佛。既然一切成佛的功德都由正定出生，那么可以知道一切的成就都在定里，因为成佛最圆满，成佛的功德包括了一切成就的功德。

皈依法，就应在法上修成就，
佛弟子不学戒定慧，导致中国佛教一代不如一代

佛陀说法四十九年，归纳起来就是戒定慧，你皈依了法就应该深入经藏，智慧如海。三藏十二部，如果我们实在没有能力完全深入，至少戒定慧要学要修啊。佛弟子不学不修戒定慧，你学啥修啥呀？

也可以说，一切成就都是从法上出生，没有戒定慧就不可能有成就。如今有好多人对戒定慧不重视，认为没有必要。佛教传到中国，从历史上来看，一代不如一代，原因就在这里。

多年前，我们在九华后山华严寺，有一天来了个年轻出家人，是特地来听我讲法的。他穿的是坏色衣，看样子是很讲修行的出家人，我们对他很恭敬。

他看到我们墙上贴的讲法内容，就问我们同学：“你们学什么法门啊？”他听到我们学的是戒定慧，就说：“你们学戒定慧，太可怜了。”法也不听就走了，他就是专门修“只要一句，样样不要”的。