学法要深入思维，把法弄清楚，
释迦佛不主张盲目信仰，
这些道理佛经上早就说清楚了，只是我们不肯好好地去学、好好去深透，不肯好好去思惟，去提些问题出来，问个为什么。科学的态度就是要提问题，要问几个为什么。现在信佛的人没有科学态度，全是信仰，变了不明白就信仰，信仰了也不想弄清楚。迷信或是骗人的东西，害怕你弄清楚，你一弄清楚，他迷信、骗人就被戳穿了。可是佛法不怕你弄清楚，你越弄清楚越好啊。释迦佛是欢迎我们弄清楚，所以讲了四十九年法。如果只要你信仰，用不着弄清楚，他何必花这么多年，讲了这么多法？
懂法的信才叫正信
现在信佛的人是不是走释迦佛当年的道路？我看是不大像，刚刚相反，现在走的道路是要你不必多问，也不要弄清楚，你只要吃素念佛就可以了。结果现在的人什么也没有弄清楚，也不敢提问题，也懒得去思考，就这样信啊信啊，这叫正信吗？没有弄清楚问题就去信，哪叫正信？
每个世界太阳下去的方向都不同，
到底哪里是西方？
我们就按照自己想的一套来想想好了，“西方有个极乐世界”，那么娑婆世界太阳在这儿，那么朝这儿走，到了下一个世界，哦，这个世界太阳在那个方向下去，就往那个方向走，再过一个世界，那边太阳又朝另一个方向下去，再又朝那个方向去，每个世界都指导你一个不同的西方，你往哪儿走？成了团团转。所以说不要执著，越是深入经藏的人，智慧越大，越不执著。
东南西北都在心里，心里想着西方极乐世界，就能到西方极乐世界
也可以这样理解，你心里认为这是西方，这就是你的西方，你心里认为这是东方，这就是你的东方，你往这个方向，就能够找到你的目的地，所以东南西北在心里。说穿了，如果你觉得西方极乐世界好，你心里想着西方极乐世界，你不必往哪个方向，你心里想到极乐世界，就到极乐世界。
大般若智慧告诉我们：什么也没有
因为众生愚痴，如果释迦佛不说出东方、西方，那么众生要问，“这么好的一个极乐世界在哪里？总有一个方向吧？是往西方去，还是往东方去？”释迦佛总要回答吧，那么回答出来东南西北，就使人家好理解。最后你学下去，佛法懂得多了、深了，到了大般若智慧，就告诉你：什么也没有。那个时候，你对没有东方、没有西方……什么也没有，就能理解了。
进了佛门六十年，不应该没有任何提高
所以懂得佛法多的人，能够懂得般若智慧的人，看看现在引导众生的这些人，以及接受他们引导的这些佛弟子，他们头脑里的观点以及他们的行动，挺可怜的。二十岁知道东方琉璃世界、西方极乐世界，在佛门里六十年了，仍然认为东方有琉璃世界，西方有极乐世界。六十年了，你在修行路上、在佛法智慧上，往前走了几步啊？难道佛法就这么简单吗？你抓一点就认为可以了？
宇宙本身是圆明为体的太空，空里什么也没有
宇宙本身就是圆明为体的太空，空里面什么也没有，哪来东南西北？整个宇宙有一个总的太阳、总的地球吗？
