贤慧普闻表断智悲三德

本次提要：
　·宗水旁修行成就的圣者
　·宗大师具足普贤大行，恶法断尽
　·宗大师具足文殊菩萨大智慧
　·贤慧普闻表断智悲三德
　·称宗喀巴为文殊应化
　·信口胡说要背罪过
　·宗大师为文殊应化，智慧无比
　·我们学《菩提道次第》的根本大师
　·任何时处都求宗大师摄护修行人

宗水旁修行成就的圣者

宗喀巴并不是宗大师本人的名字，称宗喀巴，意思是有一条水叫宗水，宗水旁边修行成就的一个圣者，而宗喀巴真正的名字是“洛磉扎比”，译成汉文叫贤慧普闻。

宗大师具足普贤大行，恶法断尽

贤，就是一切功德圆满，烦恼断尽、恶法断尽，表普贤菩萨的大力。普贤菩萨骑白象表大力，也表清净。要忏悔业障，修普贤菩萨的忏悔法特别好。专门忏悔现在世过去世业障的有百字明咒，金刚萨埵忏悔法。普贤菩萨所以能够大行，因为他恶法断尽，烦恼断尽。恶法不断尽，烦恼不断尽，能够大行吗？

宗大师具足文殊菩萨大智慧

慧，表文殊菩萨的大智慧，要说法求智慧就离不开文殊菩萨的功德。佛经上都说以文殊菩萨为上首，真正的法王子是文殊菩萨。智慧最最重要，只有悲心没有智慧常好心办坏事。诸佛菩萨的智慧合起来是文殊菩萨的智慧，文殊菩萨是七佛之师，弥勒菩萨成佛也以文殊菩萨为师。

贤慧普闻表断智悲三德

普闻，宗喀巴大师具备了普贤菩萨的断德，文殊菩萨的智德，还有，宗喀巴大师有观世音菩萨的大悲心，十方普闻，得闻者无数。十方诸佛都赞叹观世音菩萨的大慈大悲，所以观世音菩萨表悲德。宗喀巴大师是结合了三位菩萨的断智悲功德，所以称贤慧普闻。

称宗喀巴为文殊应化

文殊应化，人都称宗大师为文殊菩萨应化。平时我们赞叹某一个人不要夸大，也得有个根据，只会讲普通的法，或者根本不讲法，就说他是某某菩萨的化身，这根据什么呢？菩萨都会说法的。所以宗大师是文殊菩萨应化，这是对他的恭敬赞叹。宗大师说法善巧，辩才无碍，著作无其数。有人说过，宗大师写的书大概要25匹驴子才驮得下，写的书那么多。

信口胡说要背罪过

信口胡说的人说好话也要背罪过。比如说上次有游客跟我们出家同学吵起来了，他说：“释迦牟尼佛是大气功师。”真是胡说八道。释迦牟尼佛说法49年，哪说过“我是大气功师”？经书上从来没有大气功师的名词，他自以为说好话，我称释迦佛为大气功师还不好吗？我们听来他把释迦佛贬低了，释迦牟尼佛只说过“我是大阿罗汉”。气功师个个是凡夫，释迦佛也是凡夫吗？所以说话过分，贬低全叫妄语。

宗大师为文殊应化，智慧无比

能海上师说：宗喀巴大师为文殊菩萨应化，智慧无比。每日读生书十七篇，皆能熟记。又一日看百十卷，（现在一日看百十卷者尚有其人）其敏速如是。至其著述有十八函之多。所著无序跋等文，皆重要佛法。合弟子等所撰述，共计三十八函。此三十八函，为根本要籍，其余解释此三十八函各书亦甚多，约百函左右，统摄三藏十二部性相显密，真法门之宝库也。

我们学《菩提道次第》的根本大师

根本大师，因为《菩提道次第》这部论是宗大师写的，所以是我们修菩提道次第的根本大师。

任何时处都求宗大师摄护修行人

宗喀巴尊足下恭敬顶礼，伏乞一切时处，一切时任何时候，一切处任何地方，我们都要恭敬顶礼宗大师。普垂摄护，是求宗大师为我们加持。这是前几天已经跟大家讲过了，因为没有录音，今天只是再重提一下。