身命动摇犹如水中泡

提要：
　·苦报能转轻，修行才修得起来
　·修行成就的人，就没有苦
　·能引导众生修行，这个功德极大
　·身命动摇犹如水中泡
　·佛弟子一切都在变，算命能算准吗
　·不要再做老众生，今生赶快修个“转”

苦报能转轻，修行才修得起来

我们听了就会感到害怕喽：既然如此，我过去造的恶业，难道没有办法了？有办法，办法就是转，越转你所应受的报就越轻，比如半杯冷水，加半杯开水，就变成一杯温水了，但喝水的时间也就长了，你喝半杯冷水，假如两分钟就喝完，喝一杯温水就得花四分钟了，所以把功德培福，种种的善业，掺到恶业里去，虽然你受报时间变长了，但每次受报的份量减轻了，这样修行人就受得了，能修得起来。否则，你过去世的恶业，假如像下雷雨那样一下子来了，你吃不消，修行也修不起来。

修行成就的人，就没有苦

说“那么这个受报的时间长了啊”，其实越到后面你受的苦越轻，因为你修行修得好，善业的比例就更大了，还有你学法修禅定，能悟到一切法体性空，能亲证空性，那就一切苦都空了。当年目犍连就是那样，那些外道们扔石块，他也不逃，有大神通也不现，石头丢上来他也没得苦。修行人的这种境界，不修行人是体会不到的。看到修行人衣服不穿，躲在一个地坑里，修禅定，有的人学他，却冻得发抖了，他怎么没苦？这是修行的成就啊。

能引导众生修行，这个功德极大

所以大家不要怕，哪怕过去世造业很重，好好修行嘛，还有我们要祈求三宝护法加被，把我的一切恶业的受报往后移，给我挡一挡。修行的好处就在这里，不修行人根本做不到。钱能消恶业吗？许多飞来横祸，多数都发生在有钱人身上。只有把这些钱用来供养，对众生做好事，由此产生的功德才能挡住横祸。最要紧的好事就是提高众生的修养品德。众生贪瞋痴泛滥，把众生的心洗洗白，恢复他的赤诚之心，也就是弘扬佛法，引导众生修行，这个功德再大也没有了。

身命动摇犹如水中泡

“身命动摇犹如水中泡，迅急灭坏必死应思惟，死已如影随形黑白业，引起后果决定获不异”。这四句通俗易懂，“身命动摇犹如水中泡”，水中泡会动，动来动去一会儿就破掉了，有时是泡泡互撞，有时是碰到水桶的边上，有时没碰它，它自己也会爆掉。同样，人随时随刻都会死亡，因为人体就是泡泡组成的，叫细胞泡泡，靠不住啊，所以拿水中泡来打比方最合适了。

“身命动摇”，身命无时无刻不在动摇，身动得厉害，命就动得厉害，所以大家听课最好不要动。修行人身子能少动，坐的时候也不动摇，修禅定的时候也不动摇，走路的时候也不动摇，准能长命百岁。因为身动摇，命当然靠不住了，尤其是动得太厉害的人，即使他现在挺好，那只是表面假象。摆个事实，凡是运动员，身体都很棒，可是40岁后他就不能当运动员了，因为能量消耗太大了，只能当教练。所以运动，只能提倡到强壮身体就可以了，我是不主张拼命跑，反过来讲，我们修禅定的人，身心不动，必然长命百岁。

佛弟子一切都在变，算命能算准吗

今天从苏州来了两个老同学，有一次他们陪我到一个寺院里，听说那位老师父说我可以活到120岁，这是举举例子。假如我真的活得长寿，你不要以为我是天生长寿，从前年轻时也有给我看相算命的，算来算去，都说我“早该死”。所以不要去算命，算不准的。佛弟子一切都变了，能算得准吗？如果佛弟子给人算命，还收供养，拿钞票，这叫邪命，是五邪命之一。我女儿念书时好玩，和几个同学去算命，我女儿说：“以前还有点对，以后怎么不对了？”算命人又算了一遍说：“没算错嘛”，又问：“你是不是信佛啊？”“我是信佛的”，“早知道你信佛，我也不给你算了，怎么算得准喔？”可是信佛的佛弟子还在给人家算命，明明算不准，还不是希望人家拿出钞票来。为什么算不准，因为一切都能转。

不要再做老众生，今生赶快修个“转”

众生做老众生是冤枉的呢，我们也不知道做了多少世的老众生，现在还在做老众生，就因为过去世没有转呀。过去世没有转，现在世要快快转呀。比如拿威仪来说也要转，从世间上人乱七八糟的姿态转成出家人的威仪。出家人有三千威仪，三千威严一做真像佛一样，众生见了个个生欢喜心。身心转了，命就转了。