梵志施佛纳衣得受记缘

世尊曾经住在舍卫国祇树给孤独园，带着侍者阿难到舍卫城中托钵乞食。世尊身上所穿的衣服有少许破损，他想借此因缘来度化有缘的众生。

佛陀与阿难乞食完后，准备返回所安住的地方。这时，有一位婆罗门来到佛陀前，向佛陀恭敬礼拜。他目睹佛陀容颜光相，庄严殊胜，又见到佛陀身上衣服有少许破损，心中顿时升起供养布施之念。婆罗门返回到家中翻箱倒柜，找到少许白布，便拿来供养佛陀：“恳请如来能接受这块布用来补衣服。”佛陀随即接受了婆罗门的供养。

婆罗门心中欢喜踊跃。佛陀怜悯他，于是为他授记：“你将于来世二大阿僧祇百劫中当得作佛，神通自在，相好庄严，具足如来十种名号。”佛陀为婆罗门授记后，婆罗门满怀欢喜地离开了。

舍卫国中的豪贤、长者、居士们心中都起了一个疑问：“为何世尊接受了这位婆罗门这么一点小小的布施，婆罗门就能够得到如此大的回报？”他们生起了随喜效仿之心，便纷纷为如来剪裁上等布料，做成种种上好的衣服，拿来供养佛陀。

阿难问佛：“世尊在过去做何善行，现在能够让大众都来供奉衣服？愿佛陀为我们宣说。”世尊对他说：“用心谛听，我将为你宣说过去的因缘。”阿难应允，于是佛陀说起在过去无量无数阿僧祇劫以前发生一件事。

当时有一位毗婆尸佛出现于世间，与他在一起的有随从弟子九万人。当时有位国王名叫槃头，他手下有一位大臣，发心供养佛陀及僧众三个月，佛陀接受了大臣的邀请。

大臣得到佛陀的许可后，就返回家中，筹办所需要的供物。槃头国王得知后，也想供养佛陀与僧众，于是前往佛陀居住的地方，向佛祈请说：“非常希望供养如来和比丘僧众三个月。”佛陀告诉国王：“我已先接受了那位大臣供养的邀请。德行高尚之人，不应当中途改变承诺。”

国王立即赶回宫中，对那位大臣说：“佛陀居住在我的国家，我想供养佛陀及僧众，佛陀说卿家已经邀请了。你现在能否先让我做供养，待我供养完毕后，你再请佛应供？”

大臣回答国王道：“如果大王能够保证我身家性命无虞，又能够保证如来常久居住在这里，又能使国家长久平安、无灾无难——如果您能够保证这些事，我就取消原来的打算，让大王先供养。”

国王心中思忖，诸行无常，这些事情都是不能保证的，于是他又对大臣说：“你可先供养一天，我再供养一天。”大臣同意了这个计划。接下来，大臣与国王轮流供养佛陀及僧众，各自都满足了心愿。

那时，大臣为毗婆尸佛置办三衣，供养丰足；又为九万比丘僧众制作了七条衣（僧装之一种，覆于左肩，行斋、讲、礼、诵等诸羯磨事时，必穿着此衣，故又称入众衣），每人一件。

最后，佛陀对阿难说：“阿难！你应当知道，当时那位大臣，即以上好衣服供养布施佛陀及僧众之人，并不是别人，就是现在的我。我生生世世毫无厌倦地植种福业，现在全部获得回报，所做功夫终究不会白费。”

这时，阿难等在会听众，听闻佛陀开示后，内心欢喜，精进修行，造种种福德之业，踊跃地依教奉行。

（出自《贤愚因缘经·梵志施佛纳衣得受记缘品》）

共命鸟缘

佛在王舍城时，比丘们对佛说：“世尊，提婆达多是如来的弟弟，为什么常对佛生怨恨心，想要害佛？”佛说：“不但今天，往昔在雪山中时，有一只鸟名叫共命，有一身二头，一头常食美果，想让身体获得安隐，一头便生嫉妒之心，而说：‘为什么你总是吃美果，而我却不曾吃到？’便取毒果吃，使二头都死了。当时吃甘果的，便是我；当时吃毒果的就是提婆达多。昔时与我共有一身时，尚且生恶心，今日为我的弟弟，也是这样。”

（摘自《杂宝藏经》）