佛度好施长者

从前，舍卫国有位大长者，名叫须达，已证得须陀洹果。他有位亲友，名叫好施，不信佛道和医术。当时得了重病，卧病在床。亲友们都来看望他，并劝他看病，可他死活不肯，对众人说：“我奉事日月，忠君孝亲，即使死在这里，也不改心志。”

须达长者对他说：“我所敬奉的老师，人称佛陀，神德广被，见到他的人都能得福，可以试着请他来讲经说法，听听他的教法，看看他的言行跟其他道比怎么样，至于要不要皈依，随你的意思。因为你病了这么久，一直也不好，因此劝你请佛过来，希望你能获得佛陀的福佑。”好施说：“好，就请你为我请佛及众弟子过来。”须达长者于是便请佛及僧众过来。

佛及僧众到了门口，佛放大光明，遍照房屋内外，好施长者看到光明，心里欢喜，身体马上轻松了，在佛前坐下。佛慰问好施长者病情，奉事什么神，做了哪些治疗。

好施长者回答佛说：“我信奉的是日月神，奉事君长及先人，恭敬的斋戒，祈请赐福。但是这次生病了很长时间，没有得到护佑。医药针灸是我们所禁忌的，至于佛道经戒一切功德，我向来不知。自我们祖先以来，就一向是如此。”

佛陀告诉好施：“人生在世，有三种横死，有病不治是第一种，治疗不慎是第二种，骄恣自用，不达事理是第三种。像你这样的病，不是日月天地先人君父所能治疗的，你应当明白道理，随时调适生活起居才对。第一，四大寒热等病，应当就医吃药。第二，对于众邪恶鬼，须以经戒远离。第三，要奉事贤圣，救济穷苦。如能这样做，必能德感神祇，福佑人民，以大智慧消除障碍、烦恼，现世平安吉祥，无横祸之殃，戒慧清净，生生世世常常获得安乐。”于是世尊即说偈颂：事日为明故，事父为恩故。事君以力故，闻故事道人。人为命事医，欲胜依豪强。法在智慧处，福行世世明。

察友在为务，别伴在急时。观妻在房乐，欲知智在说。为能师见道，解疑令学明。亦与清净本，能奉持法藏。

闻能今世利，妻子昆弟友。亦致后世福，积闻成圣智。能摄为解义，解则戒不穿。受法猗法者，从是疾得安。

是能散忧恚，亦除不祥衰。欲得安隐吉，当事多闻者。

好施长者听佛说法后，心开意解，心中疑惑全部消除，因此请良医来治病，并从此信奉佛法。身体于是便好了起来，众病消除，身心安定，证得了须陀洹道。宗族国人，莫不对他恭敬奉事。

（出自《法句譬喻经·多闻品》）

佛化沙门教化道人息灭贪欲

从前佛陀在世时有一位修道人，在河边树下学道十二年，没有去除贪爱心，散心妄想只念着六欲——色声香味触法，内心一直无法宁息，十二年了还不能得道。佛知他能被度化，就化作一位沙门来到他的地方，与他在树下共宿。

夜里有一只乌龟从河里爬出来，爬到树下，又有一只水狗饥饿了正在找食物，遇到了乌龟就想吃了乌龟。乌龟把头尾和四肢都藏在龟壳下面，水狗无法吃到乌龟。等水狗稍一离开，乌龟又伸出头尾、四肢，继续爬行。水狗拿乌龟没有办法，于是乌龟便得以逃脱。

于是道人问佛所化的沙门说：“此龟有护命的铠甲，水狗拿它没有办法。”沙门回答说：“我心里想，世人还不如这只乌龟，不知无常，放恣六情，被外魔钻了空子，死后继续无尽的在五道中流转，受百千中苦楚，都是心所造作的呀，应该自己勉励自己，勤求灭度的安乐。”于是沙门即说偈颂：

有身不久  皆当归土  形坏神去  寄住何贪

心豫造处  往来无端  念多邪僻  自为招患

是意自造  非父母为  可勉向正  为福勿回

藏六如龟  防意如城  慧与魔战  胜则无患

比丘听说完偈颂，即断除了贪欲证得阿罗汉果。知道沙门是世尊所变化，即恭敬的整理好衣服顶礼佛足，一切天龙鬼神莫不欢喜。

（出自《法句譬喻经心意品第十一》）