修行人不要有
诤讼胜负之心

有一天，目犍连的弟子和阿难的学僧在一起谈话，二人相约同声赞颂经呗，看谁唱诵最好、最妙、最胜。

这件事情被其他比丘看到，并且把这件事情告诉佛陀，佛陀就叫另一位比丘，去把这两个人请到讲堂来。

当两人来到佛前，向佛陀礼座之后，佛陀就问：“你们是不是彼讨论要共诵经呗，比赛什么人最胜最妙？”

二人同声回答 ：“是的，佛陀！”

佛陀开示道 ：“难道你们不曾听我说过吗? 如果比丘怀有胜负心、竞争心，与外道梵志有什么不同呢?佛陀的法有降伏、有教化，诸比丘在受法的时候，一切言行要与经、律相应。否则自己都起了竞争心，又如何化导群生呢？”

佛陀进一步开示道 ：“读诵许多经呗不一定就是最好，譬如算牛头数，自无半分毫，实在不是比丘应该要学习的。学道最重要的是对于所诵习的法义，要奉行和实践。所以说，虽诵千章经卷，不懂意义何在，不如听闻一句，而能奉行得道; 虽诵千言义理，不能通达，不如确实奉行一句好话，而可得到解脱。所以说，百千鄙夫为敌，一个有智慧的大丈夫就能战胜。如果想战胜自己，今后要以正见为修行。

因此，比丘！从今以后，不要有诤讼胜负心，当念降伏自性一切众生。如果比丘有诤讼、胜负心，应该要以佛法、律仪来对治。比丘！ 你们应当这样修行。”

比丘二人听了佛陀的开示后，立刻从座位起来，顶礼佛足，并请求悔过，发愿：“自今以后，决不犯过，惟愿佛陀慈悲，接受忏悔。”

佛陀说道 ：“在我佛法中，最尊贵的法就是忏悔改过，我接受你二人的悔过。”

佛陀转身对诸比丘们说：“这件事例，可作为大家学习的依据，你们要谨记在心。”

【省 思】

无诤，是修行者的美德。修行无诤能让我们不生起贪嗔痴等烦恼，并且无诤的智慧止息他人烦恼，是唯有佛陀以及阿罗汉才有的修行功夫，这也是其他有情所不能及的殊胜功德力。《金刚经》云: “佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。”指的就是佛弟子当中，最能通达空性义理的须菩提。 （摘自《千寻生活》）

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沙门还俗

有一天，众多比库要求左奴沙马内拉背诵一些经文，背诵完后，左奴虔诚的说：“愿以背诵神圣经文的功德与父母共享！”这时候，他前世母亲的精灵正好听到他的背诵和话，她非常高兴，立即高声说：“亲爱的儿子，我多么高兴能分享你的功德，你做的太好了，真是好孩子！”由于左奴的缘故，天神和其他精灵更敬重她，聚会时，都优渥礼遇她。

但左奴长大后，却对修行生活不满意，而想还俗。便回家向今生的母亲表明心意。他母亲费尽唇舌，劝他不可半途还俗。但他心意已定，他母亲只好答应吃完饭后，给他世俗的衣服。他母亲就忙着去准备餐饭，这时候，左奴前世母亲的精灵在心中想着：“我一定要想办法，阻止他离开僧伽。”这精灵就附在左奴身上，使他在地上打滚，并且喃喃自语。他今生的母亲吓了一跳，邻居们也都过来要求精灵安静下来。不料精灵却说：“这沙马内拉要离开僧伽，还俗，果真如此，他就无法解脱了。”说完后，精灵就离开左奴的身体，左奴也清醒过来了。

他发现母亲满脸泪痕，邻居也聚集在他身边，就问他们究竟发生什么事。他母亲告诉他刚才发生的事情，并且说：还俗是非常愚蠢的事。左奴明白自己的错误，就回到精舍，受具足戒，成为僧伽的正式一员。

佛陀也为了帮助左奴证得究竟涅槃，而告诫他：“比库！无法制服心，使心不四处飘浮的人，无法证得究竟法喜。所以控制你的心念，一如驯象师驯服大象一般。”左奴正念现前地奉行佛陀的教诲，终于证得阿拉汉果，更娴熟三藏。后来，更是宣说佛法的优秀比库。（摘自《佛教天地网》）