提要：

　　■　进佛门第三种人，求知欲很强，总想对人生了解得清楚一点
　　■　佛教的消极是消极坏的，佛教的积极是积极好的
　　■　不止恶，行善是行不好的，好比拿抢来的钱去行善，还得去坐牢
　　■　众生进佛门为追求佛法，佛门不以法度众生，会背罪过
　　■　出家人应以法报恩，希望善知识能抽出点时间来为众生讲讲法
　　■　讲不来就应学，不学法你学啥？不依戒依法的佛弟子，连你自己都度不了

进佛门第三种人，求知欲很强，
总想对人生了解得清楚一点

进到佛门的还有第三种情况，这种人非常聪明，求知欲很强，总想对人生了解得清楚一点，哪怕社会上很多人都在说“信佛是迷信。”——我对这句话是不承认的，十多年前我在上海各个大学里讲佛学，有一次大学请我去开讲座，其中有句话：“如果有人问，佛教是迷信的，你承认不承认？”我不承认，佛教没有迷信，是信佛的人在搞迷信，谁搞迷信谁负责，不能叫释迦佛负责，因为他不懂佛法，搞了迷信，败坏了佛教的形象。我也不承认佛教是宗教。

佛教的消极是消极坏的，佛教的积极是积极好的

那么“佛教是消极的，你承认不承认？”我承认，没有消极，积极从哪里来，我讲这句话就是辩证法。我说：“今天各位老师来听我讲佛学讲座，可是有的就没来，为什么？他在家里搓麻将啊。你不把搓麻将的积极性消极掉，你会来吗？正因为把搓麻将的积极性消极掉了，想听佛法的积极性就起来了。”现在旅游业非常兴旺，来这儿也没有好看的，也没有好玩的，如果你想去旅游，你这两天听法就不会来。我们佛教消极积极都要，关键是要有原则，消极是消极坏的，积极是积极好的。

不止恶，行善是行不好的，
好比拿抢来的钱去行善，还得去坐牢

拿佛法来说，消极就是止恶，积极就是行善，你不止恶，你行善是行不好的，如果你一边做坏事一边做好事，到底是坏事胜利还是好事胜利？是坏事胜利。摆个事实，你一边当强盗去抢钱，一边拿着钱来做好事，结果你还是要被抓进去坐牢。所以消极一切坏的思想、坏的行为，这是很重要的。

众生进佛门为追求佛法，佛门不以法度众生，会背罪过

你们来到佛门，都是想知道得多一点，假如佛门不讲经说法那就对不起你们，这也有因果的。你们看了我讲解的《佛说贤者五福德经》，就可以知道讲经说法功德无量。现在菩提心网站登有《金光明最胜王经》的解说，我只是讲经中的一小段，叫劝请功德，劝请善知识讲经说法这个功德极大极大。佛教是以法去度众生，这么多众生到寺院来希望听听法，虽然他们本身有一个求知欲，也离不开他们过去世的善根和他们的菩提心，你使他们失望，这不会没有因果吧？一阵凉风吹过都有因果的。我年轻时候一天要讲四次法，每次总要讲一个多小时，后来年纪逐渐老了，也是从年初一讲到年三十，实在是生病了才休息休息。否则的话，学到的佛法不贡献出来背罪过啊，只进不出，也太自私了吧！非但违背释迦佛的教导，你对得起那么多想听法的居士吗？

出家人应以法报恩，
希望善知识能抽出点时间来为众生讲讲法

居士是出家人的衣食父母，出家人学了法就要为居士说法，以法报恩。许多居士跟我诉苦，他们进寺庙几年都听不到法，非常苦恼。可能会讲法的善知识现在也很忙吧，希望善知识留出一点时间来给众生讲讲法。

讲不来就应学，不学法你学啥？
不依戒依法的佛弟子，连你自己都度不了

还有一个原因可能他也讲不来，那么你身为佛弟子，为什么不学佛法？凡是不学佛法的佛弟子都背罪过，不懂法你就没有办法在修行路上、度众生的路上依戒依法。说得严肃点，你不肯学佛法，也就破戒了，破的是三皈依戒，你连法都不懂，怎么叫做皈依法？说“我会唸经”，唸经不懂经文的法义，唸了有什么作用？所以有求知欲的人就是有觉悟的人，比一个名义上皈依了三宝却不听法不求懂，更不讲经说法的人要好得多。

你们即使不懂佛法，今天来听佛法，有求知欲，你们将来是有希望的。非但能够智慧增长，提高觉悟，还能够弘扬佛法，在自身修持上也不会走歪路。不管是出家众还是在家众，不听法不唸经，或者念经不求懂，这些人就是没希望的，佛度众生是以佛法去度众生，你不接受佛法，佛对你也没办法。