提要：

　　■　求生莲花的人，却不知莲花起什么作用，为什么会放光？也见不
　　 到有从极乐世界回来的人
　　■　如今释迦佛涅槃才2500多年，极乐世界众生想回娑婆还早呢
　　■　由于唸经不求懂，理解层次各不同，各说各的，听的人也就糊涂了
　　■　离开了佛经的说法，也离开了修行人必须遵守的原则
　　■　不鼓励佛弟子多听法，或者不肯把佛法讲清楚，也许是怕人说：
　　 你们过去讲的都有问题

　求生莲花的人，却不知莲花起什么作用，
为什么会放光？也见不到有从极乐世界回来的人

我们从莲花开始讲，莲花到底有没有？不能说没有！因为池塘里就开着莲花，如果没有莲花，人怎么说得出莲花，怎么会画出来，拍照也拍出来，那么莲花起什么作用呢？如果没有作用，你要它干什么呢？莲花枯谢了，不又没了。再想下去，所谓西方极乐世界的七宝行树、八功德水，乃至莲花上面的赤色赤光、青色青光、黄色黄光，到底有没有啊？你说没有吧，如来不说假话；你说有吧，谁也没有看见过。即使有人真的到了西方极乐世界，是不是有回来的？

如今释迦佛涅槃才2500多年，
极乐世界众生想回娑婆还早呢

有人说“某某人是西方再来人。”西方再来人也不是原来的他，又换了一个身体了，而且西方再来是怎么个来法？花开见佛你还是一个众生，一个众生到了极乐世界，如果赶紧回来，那他到西方去干啥？必然是等到花开见佛，就跟阿弥陀佛学法修行，证果成道，要修行成就了他才有这样的神通力量回到娑婆世界，那究竟要多少年？有这么快回来吗？除非是大菩萨。如果你是下品下生，要十二大劫才开花，用娑婆世界的年份计算，是一百六十一亿年，从释迦佛涅槃到现在，仅仅两千五百多年，你要回来还早呢！

由于唸经不求懂，理解层次各不同，
各说各的，听的人也就糊涂了

我们假如听得多了，有人说有极乐世界，有些人说没有极乐世界；有些人说极乐世界在西方，有些人说极乐世界在你心里；有些人说极乐世界怎么好怎么好，也有些人说那全是如来方便说法。由于大家理解层次不同，各说各的，你越听越糊涂。

离开了佛经的说法，
也离开了修行人必须遵守的原则

由于这种种情况，有的修念佛法门的人好心想出一套话来，这个好心我看也大有问题。我七十年代初头一次到温州去讲法，白天有居士来看我，说“我们这里唸佛的有两派，一派说要唸到一心不乱才能往生，一派说这样的说法不恰当，现在谁能够唸到一心不乱？而且还要若一日、若二日乃至若七日，这是打击了唸佛人的信心。”他们提倡只要唸就能往生，那么大家一听高兴了，所以唸佛人越来越多了。用这种方式来树立人家的信心，我看不恰当，因为离开了佛法，也离开了修行人必须遵守的原则。

不鼓励佛弟子多听法，或者不肯把佛法讲清楚，
也许是怕人说：你们过去讲的都有问题

再后来又有人主张“不要多听法，因为越听多越迷茫，只要相信唸就能往生，万人唸万人去。”我看这个说法当初的目的也是为了维护唸佛人的信心吧！结果使很多人都不想听佛法。只听一个人说，他说什么就信什么，那就没有矛盾了。这种做法越到后世越不恰当，现在年轻人的头脑也不简单，现在文化水平普遍都提高了，科学知识普及，必然会提出这样那样的问题来，你不懂法，你就回答不了。

比如说：“你们说极乐世界黄金铺地，这个黄金哪里来？是极乐世界有金矿，还是娑婆世界派飞机运过去的？为什么要黄金铺地？是不是佛菩萨还贪爱黄金，那么极乐世界就是一个有贪瞋痴的地方了？”你能回答清楚吗？因为你不懂佛法呀！有些人虽然懂一点佛法，他也不肯讲清楚，或许是怕人家懂了佛法以后就说“你们过去讲的都有问题。”