提要：

　　■　佛法中的比喻，并非真有其事，例如以如意表吉祥，宝剑表般若智慧
　　■　莲花表清净，经书上说“犹如莲花不著水”
　　■　莲花根在污泥里，却能长出清净的莲花来，好比娑婆世界众生，根虽在
　　 五浊恶世，但也能修出清净心来
　　■　如果莲花不在自己心里，极乐世界莲花这么多，又没编号，咋找呢
　　■　如果不信众生能成佛，却信众生能往生他方净土，岂不矛盾

　佛法中的比喻，并非真有其事，
例如以如意表吉祥，宝剑表般若智慧

佛讲法经常提到太阳、月亮、莲花，以及人世间种种的形象，是用这些事物来打打比方呀，比如文殊菩萨手拿宝剑。因为不懂文殊菩萨拿宝剑什么意思，也有把文殊菩萨像塑成手拿如意。拿如意的典故我不太清楚，不过从名字上来看，文殊菩萨名字叫妙吉祥，大概是吉祥如意的意思吧。

假如再问，吉祥到底啥意思？怎样才能得到吉祥如意？就很少有人知道了。现在信佛的人，法都不知道了，只会把比喻当成真的。法义搞错了，修行也就修错了，好比路认错了，能到目的地吗？

其实宝剑、如意全是比喻。讲法时讲讲比喻，容易使人懂，比喻仅仅是表法呀，哪有真的宝剑、真的如意呢？文殊菩萨度众生还来不及了，捧个如意、拿了宝剑干嘛呀？断烦恼不是用宝剑断的，是用智慧断的。文殊菩萨如果真的提了宝剑去度众生，可把众生吓坏了。

吉祥如意从智慧来，宝剑是表般若智慧，表示以般若智慧来断烦恼最最锋利，最最快。

　莲花表清净，经书上说“犹如莲花不著水”

懂得了这些就应该知道，莲花是个比喻。释迦佛要给娑婆世界众生讲法，那必须举人间的东西来做比喻，他举天上的东西来做比喻，咱们人间听不懂啊。

莲花是比喻清净，莲花的根虽然在污泥里，可是莲花是出水面开花的，它连水都没有碰到，也就根本没碰到污泥，非常清净。

经书上有句话“犹如莲花不著水”， “犹如”就是好像，好像莲花那样，可是人们以为真的有莲花。佛经里是说“犹如”呀，如今把比喻当成真有这么回事，都是搞错了。

莲花根在污泥里，却能长出清净的莲花来，
好比娑婆世界众生，根虽在五浊恶世，但也能修出清净心来

用莲花来作比喻，意思就是我们佛弟子，要修得像莲花那样清净。莲花根在污泥里，我们佛弟子根子在娑婆世界，只要肯修行，将来决定能够成就，比如说修出离法，断尽烦恼证阿罗汉果，行菩萨道，将来修圆满就成佛。

怎么修？就是把心修清净，度众生就是以佛法去净化人心呀。从前的法师说得很清楚，莲花是你修出来的。修，是修颗心，那么莲花就在你心里。

如果莲花不在自己心里，
极乐世界莲花这么多，又没编号，咋找呢

说说风趣话，极乐世界莲花这么多，莲花又不编号，你能找到你自己的莲花吗？如果照法师所讲，莲花就在你心里，那何用去找呢？法师毕竟懂佛法啊。

现在修净土法门的人都很诚心，有许多老太太整天在拨念珠念佛，想往生到极乐世界莲花里，可他们还不知道，莲花就在他们心里，莲花是自己修出来的。

　如果不信众生能成佛，却信众生能往生他方净土，岂不矛盾

佛在菩提树下成佛时说过：众生都有佛性，都能成佛。有的人不信，说“现在末法时期了，都是钝根，业障深重，想成佛不是打妄想吗？”释迦佛并没有说过末法时期众生不能成佛。非但末法时期的人能成佛，小猫小狗将来也都会成佛的。

求生西方的人，非常虔诚，值得赞叹。你为什么相信有西方极乐世界，有八功德水，有种种莲花，赤色赤光、白色白光，说：“因为这是佛说的，佛说的都是真实语。”那么佛说众生决定成佛，你为什么不相信啊？

如果你是真信佛，你也应该信众生决定能成佛，如果你不信，那么你念佛干嘛呀。