提要：

　　■　光光相融，即名往生，光有大小，故莲花亦有大小
　　■　“娑婆世界修行很危险，容易下三恶道”，这句话说错了
　　■　修行人止恶修善，就不下三恶道
　　■　不信佛、不信法、不信僧，佛法僧全给他谤了
　　■　佛说娑婆世界是修行最好的地方

　光光相融，即名往生，
光有大小，故莲花亦有大小

什么叫往生？能海上师在讲《普贤行愿品》时提到：自己的法身光明跟阿弥陀佛的法身光明合起来了，这就是往生。自己的法身光明跟诸佛如来法身光明是一体的，所谓莲花等等全是比喻。比如这只日光灯的光跟那只日光灯的光是一体的，电灯一开，两个光都出来，再也分不清哪个光是哪个灯的，都合在一起了。这是从法上来阐明的。

你们懂得法了，这个问题就可以根据法义来解答了。

“娑婆世界修行很危险，
容易下三恶道”，这句话说错了

佛也说过，世间上的人死了以后，再获得人身犹如爪上的土，失去人身犹如大地土，失去人身就是下三恶道了。

可是“娑婆世界修行很危险，容易下三恶道”这句话讲错了。应该是娑婆世界众生很危险，因为身口意造恶业，就要下三恶道，他加了“修行”两个字，那就错了。如果娑婆世界修行容易下三恶道，那还修行干嘛呢？信了这种话，要不了多少年娑婆世界就没有修行人了，佛教也就灭掉了，所以这话也就成了灭法灭僧的话！怪不得现在人家都不肯修行断烦恼了，戒定慧也不要了。

修行人止恶修善，就不下三恶道

我们都是修行人，修好善业，止住恶业，就能保人身或者升天，这是人天道。那么娑婆世界众生在修止恶修善，他不造恶业，会下三恶道吗？

不信佛、不信法、不信僧，佛法僧全给他谤了

佛说过“五戒保人身”，仅仅持好五戒，就能保住人身。假如你说，佛是骗人的，那你谤佛了。你说“娑婆世界众生受持五戒仍然要下三恶道”，那你谤了法。娑婆世界的修行人，从居士到出家，从受持五戒到受持更殊胜的比丘两百五十条戒，你说“虽然是居士、出家人，因为他们在娑婆世界修行，所以全要下三恶道”，那你谤僧了。所以这句话，我从法上来给你们分析，是谤佛、谤法、谤僧的话。

不应该用谤佛谤僧谤法的手段来劝人家唸佛往生极乐世界，他这是指引了一条不能往生的路，《佛说无量寿经》说：谤法的人不能往生。

佛说娑婆世界是修行最好的地方

修行就是断烦恼，烦恼断尽就没有苦。极乐就是从断烦恼来，你不断烦恼，没有你的净土，也没有你的极乐。咱们在佛门里经常听到，“我烦恼重业障重，我是苦恼众生啊”，那很清楚嘛，苦恼从烦恼业障来。

极乐就在断尽烦恼里，极乐世界也就在你心里。莲花也是从你修行修出来的，修行就是修颗心，什么都在你心里，所以佛说一切唯心造。佛还说娑婆世界修行快，娑婆世界修一天超过极乐世界一百年，这一百年可是极乐世界的年份。

所以你们这个问题提得很好，你们不提这个问题我也不会给你们解答这么详细。