提要：

　　■　证了空性，老是住在空里，怎么利益众生啊
　　■　要度众生，还要在空里缘生起菩萨法，这就叫“行空”
　　■　佛的座位是由莲花、日轮、月轮合起来的三合宝座”
　　■　佛当年在菩提树下修定，铺的是吉祥草
　　■　要成佛，就要修好慈悲心、智慧心、清净心的三合宝座
　　■　月亮清凉表大悲，慈悲心一起来，烦恼的热恼就消除了
　　■　成佛的体就是大悲心

证了空性，老是住在空里，怎么利益众生啊

可是你证了空性，老是住在空里，那怎么对众生利益啊？比如说你证了阿罗汉果，叫你度众生你不愿意，“我已经成功了，度众生多麻烦啊，为自己解脱就可以了。”你要趋向涅槃了，那就住在空里了。

要度众生，还要在空里缘生起菩萨法，
这就叫“行空”

我们度众生是既要能够空，又要不停留在空里。比如我们学菩萨道的人，既要对世间上的一切追求，样样放下，留出大量的时间来──这个时间不是让你去睡觉，睡觉对众生有什么利益？是叫你放下，腾出时间来忙给众生讲经说法，广度众生，在空里运转，在空里缘生种种的菩萨法，这就叫“行空”。

佛的座位是由莲花、日轮、月轮合起来的
“三合宝座”

下面再跟大家讲一讲，佛坐在什么地方。佛坐的座位叫“佛座”，佛座一般称“莲座”，因为大殿里佛都是坐在莲花上的。莲花上面铺了座垫，是以日月轮为座垫。莲花上一个平面的日轮，就是太阳，日轮上面是一个平面的月轮，就是月亮。因为莲花是圆的，所以这个座垫也是圆的，表示圆满。佛所坐的宝座是由莲花、日轮、月轮这三种合起来的，称为“三合宝座”。

佛当年在菩提树下修定，铺的是吉祥草

这些都是经书里有的，要跟你们讲清楚，这些都是比喻，是比喻佛法。所以咱们塑佛像的时候，也就照佛经里的比喻塑。有时候我们说，佛是坐在金刚宝座上，金刚也是一个比喻。后世的人画出来的宝座，还有七宝所成，有什么金、银、车蕖、玛瑙之类的，其实当年释迦佛在菩提树下成佛的时候，哪有什么宝座？这不过是表法呀，表示非常珍贵。

佛当年在菩提树下修禅定铺的是吉祥草，是一种草呀，所以佛经里有许多都是比喻。

要成佛，就要修好慈悲心、智慧心、
清净心的三合宝座

那么三合宝座比喻什么呢？月亮比喻悲心，太阳比喻智慧，莲花比喻清净，佛就是坐在大悲心、智慧、清净这样的位置上。也就是说我们要想成佛，必须要修好自己这个宝座，也就是要修好慈悲心、智慧心、清净心，才能成佛。

月亮清凉表大悲，慈悲心一起来，
烦恼的热恼就消除了

月亮为什么表示大悲？因为月亮非常清凉。一个人没有悲心，冒起火来，又热又恼，整个身子火热火热的。相反地，一个人起了慈悲心，他就没有热恼了，就很清凉。大热天的时候，太阳热得不得了，到了黄昏，看见月亮上来，心里就高兴了，因为清凉了。清凉就好比是一种药，不是有种清凉油吗？你头脑发热，热得有点昏，涂涂清凉油就好了。所以说清凉心一起来，烦恼病就消除了。

这就是表示我们对众生要有慈悲心，我们心里很清凉，对众生不热恼。众生得到我们的清凉、得到我们的慈悲，他烦恼也下去了，他的心也清凉了。

成佛的体就是大悲心

在《普贤行愿品》里说，“诸佛如来”，佛就是如来，这是重复的话，“以大悲心而为体故”，成佛的体就是大悲心，佛都是以大悲为体。比如这张木头桌子，以什么为体？是以木头为体，是用木头做成这张桌子的。我们人以什么为体？以皮肉骨头为体。要成佛，以什么为体？要以大悲心为体。