提要：
　·贪嗔痴实是恐怖的因，再一执著，恐怖的果决定会来
　·放下对一切苦乐的执著，才能远离恐怖、颠倒、梦想
　·生活中的一切尚且变化无常，一切幻想更是颠倒梦想
　·众生习惯于以无常为常，得到的东西被推翻了等于没得到，智慧圆满的
　　常乐我净才是永恒的真理
　·梦境都是颠倒的，既然梦从生活中来，就等于我们生活也是颠倒的
　·人以所喜的为好，不喜的为坏，由喜起贪，不喜起嗔，其实许多你不喜欢的
　　恰恰是好东西，那不成颠倒了吗？

贪嗔痴实是恐怖的因，再一执著，
恐怖的果决定会来

我们今天修行第一步就要观“一切有为法，如梦幻泡影”，人生如梦，要远离恐怖颠倒。我们修行要远离恐怖颠倒的境界，更要远离恐怖的因。恐怖的因无非是从贪嗔痴来，有了贪嗔痴，再一执著，恐怖的果决定会来。

要知道一切皆无常，你现在快乐享受，无常来的时候，快乐没了，苦恼恐怖就来了。人生八苦，八苦归纳起来就是三苦：苦苦、乐苦、行苦。拿乐苦来说，前面是乐，后面是苦，也就是说我们在人世间享受的种种快乐就是痛苦的因，因为一切乐都要发生变化。人世间的快乐本身就包含着苦的成分，当乐变化了，苦的成分就出现了，这是决定的规律。所以有乐必有苦，就称为乐苦。

放下对一切苦乐的执著，
才能远离恐怖、颠倒、梦想

人生如梦，非但过去的一切是梦，我们今天的一切也是在做白日梦。可我们对这一切执著得厉害，一执著这种子就发生力量，梦里就会现出来。过去如梦，现在如梦，黑夜做梦是梦，白天的一切也都是白日梦，如果能从这儿悟到佛法的智慧来转变我们的观念，放下对一切苦和乐的执著，我们才能远离恐怖、颠倒、梦想。

生活中的一切尚且变化无常，
一切幻想更是颠倒梦想

一切幻想都是颠倒的，都是梦想。现实生活中的一切尚且是变化多端，尚且是无常，过去了就再也回不来了，何况还没变成现实的种种幻想，那岂不跟做梦一样？常听人说：你别幻想了，你是在做梦！

佛说众生大颠倒，凡夫的知见哪一种不是颠倒的？我们修行的目的是要进入佛之知见，要把颠倒的东西再颠倒过来。佛法叫正法，正法的意思就是端正你的颠倒。

众生习惯于以无常为常，得到的东西被推翻了等于没得到，
智慧圆满的常乐我净才是永恒的真理

四颠倒中讲得非常明白，众生习惯于以无常为常，人世间都求一个常，其实你能求得到吗？如果真能求得到，科学、社会就不会发展了，我们既然知道科学、社会一直在发展，或者说永远在发展，你今天求到的东西说是最科学，明天发展了，就被推翻了，所以你今天求到的不实在啊，一推翻就等于你没有求到。所以一切颠倒的东西，都不会是永恒的真理。我们所追求的是智慧圆满以后所得到的常乐我净的常，那才是永恒的真理。

梦境都是颠倒的，既然梦从生活中来，
就等于我们的生活也是颠倒的

所有的梦境都是颠倒，所以叫颠倒梦想。老人都知道梦不能当真，更不能执著，你一执著，无论起了欢喜心、恐怖心，都是错。比如你梦里哈哈大笑，老人说这不是好梦，梦里嚎啕大哭，老人说这是好梦，因为欢喜的事情就要来了。既然梦从生活中来，梦是颠倒的，就等于说我们的生活也是颠倒的。

人以所喜的为好，不喜的为坏，由喜起贪，不喜起嗔，
其实许多你不喜欢的恰恰是好东西，那不成颠倒了吗？

人的贪嗔痴越是泛滥，人的知见越是颠倒。人们的觉悟越是增长，颠倒就逐渐逐渐消失了。比如同样一种食物，喜欢的人认为是好，不喜欢的人认为是坏。人都喜欢吃自己喜欢吃的，那就是贪心。由贪起爱，由爱更贪，结果形成了颠倒。其实许多你不喜欢吃的东西恰恰是好东西，可是你称它是坏东西，那不是颠倒了吗？