世俗生活久了，就把世俗习气带进了佛门

提要：
　·世俗生活久了，就把世俗习气带进了佛门
　·佛教兴亡，佛弟子应有责任，惭愧人如不改正，成了无惭无愧
　·在佛门里发心都不应该有贪荣耀的心
　·菩萨智慧大，众生烦恼大，没有烦恼的本事，你做得了众生吗
　·知道的你不修，再听不知道的有啥用
　·恶法舍不掉，就把佛法架空了，不要贪荣耀，这就是在讲佛法

世俗生活久了，就把世俗习气带进了佛门

我们在世俗的家庭里，度过了漫长的岁月。不可否认，我们今天多少都带有世俗习气、世俗观念、世俗感情，这些不可能不带进佛门来。佛门有句话：你死了以后什么都带不走，只有你的业力才能跟着你走。同样道理，你来到佛门，你什么都没带来，只有你的世俗习气带进来了。

佛教兴亡，佛弟子应有责任，惭愧人如不改正，成了无惭无愧

看看事实，你来的时候家里装修豪华的楼房有没有带过来啊？你的老婆、你的儿子、你的爸爸妈妈有没有带进来呀？什么也没有带进来，就带进来你在世俗环境里养成的世俗习气、世俗观念、世俗感情，如果不来一个大扫除，那就既不像佛门又不像世俗，真叫僧不僧俗不俗，这个佛门还搞得好吗？所以头脑要冷静，要正确地看待今天的佛门，也包括历史上的佛教，如果它兴起来了，它是怎么兴起来了，衰败了，它是怎么衰败的？都要弄清楚。别以为我多管闲事，我们每个佛弟子都有责任的。有句话：国家兴亡，匹夫有责。佛教的兴亡难道跟佛弟子没有责任啊？你样样都不管，不负责任，专门到佛门里来搞名搞利，老了又把佛门看成养老院，口说“惭愧惭愧”，还特别在名字前面加“惭愧人”几个字。既知惭愧，如果不改正，你这是无惭无愧，哄哄人呀。

在佛门里发心都不应该有贪荣耀的心

再回过来说，你讲经说法如果贪荣耀，你这不是真正的菩提心，因为你利用讲经说法来获取自己的荣耀，你这个菩提心已经走样变质了，靠得住吗？好比一双皮鞋，穿了一个星期就走样了，皮鞋变了蒲鞋，挂了皮鞋的牌子，靠得住吗？不光是讲经说法，在佛门里整个的发心，都不应该有贪荣耀的心。

菩萨智慧大，众生烦恼大，没有烦恼的本事，你做得了众生吗

如果详细分析的话，你只要起一个烦恼，就会牵涉到说不尽的烦恼。好比菩萨的智慧，能够从一个法中说出一百个法来。起烦恼的众生，照样有本事从一个烦恼拉出一百个烦恼来。没有这个本事，他怎么做老众生啊？做老众生都是本事很大的，好比世间上当总统的，他有本事能竞选连任。我们前世做众生，今世仍然做众生，也是连任，本事大啊！这是做众生的本事、烦恼的本事，没有烦恼的本事你做得了众生吗？

知道的你不修，再听不知道的有啥用

有些人受了某种的影响，认为傅老师真正的佛法讲得很少，讲的很多都不是佛法。比如讲，“不要有我执”，他认为是佛法，因为从前没听到过，头一次听到；“不要有法执”，是佛法，因为社会上没有讲这一套。“不要有荣耀心”，他想：这算佛法吗？我在社会上经常听到的嘛。还有的说：“这些话我早就知道了。”你早就知道了，你怎么没做到？佛门里边普遍有两个偏向，一个是只学不修，一个是只修不学，这样佛门还搞得好吗？你早就知道的都不修，再给你讲你没听过的，你又不修，这种听法有啥用？

恶法舍不掉，就把佛法架空了，不要贪荣耀，这就是在讲佛法

这种人还喜欢怄气。从前有个老师动员了十来个人来听课，怎么听了一次下一次不来了？我打电话问他，他说：我走访了一下，他们说“你说听傅老师的法就没有烦恼了，可是我听了以后烦恼反而多了。讲法就讲佛法，却讲搓麻将是卑鄙的，这跟佛法有啥关系？我最喜欢搓麻将，从前想搓就搓，烦恼倒少。现在刚想搓麻将，傅老师的话就跳出来了‘卑鄙的’，反而生烦恼了。”（众笑）都这么样就把佛教架空啦。所以今天跟你们讲，不要贪荣耀，这就是在讲佛法。