提要：
　·以佛法的观点来看问题就是正观
　·在世间生活要肯定世间善法
　·佛弟子既通佛法又通世间法，必然走在世间人前面
　·赵朴初说：敲敲打打，这是大方向错误
　·以戒为师，提倡讲经说法，既是爱国也是爱教
　·贪瞋痴的烦恼没有消灭干净，就避免不了快乐后面的痛苦

以佛法的观点来看问题就是正观

菩提愿心怎么修啊？分三个步骤，第一个步骤，引言，言就是说的话，拿佛经里的语言来说，就叫法。一开始跟你说的法都是个引导，引导你进入正观。以佛法的观点来看问题，这叫正观。

在世间生活要肯定世间善法

刚才我们说，世间法也有正跟邪，这个我们应该肯定，因为我们今天是生活在人世间，是跟一切众生相处在一起的，我们要肯定人世间的一切善法，才能融洽，才能和谐，如果不这样的话，你就会孤独，即使你非常高傲，也不过是光杆司令。

佛弟子既通佛法又通世间法，
必然走在世间人前面

我们修行人不同于世间人的地方，就是在世间善法的境界上继续提高。如果我们的社会一切都往好的方面去发展，那么社会上人的认识，以及他们的观点也在提高。另一方面我们佛弟子学佛法，不断深入，不断在触动我们的灵魂，我们的境界也在提高。同样的提高，究竟谁走在前面？我们佛弟子走在前面，因为我们又通佛法又通世间法，而世间上的人呢？即使他学问非常好，非常广大，他只通世间法，不通佛法。

赵朴初说：敲敲打打，这是大方向错误

我们总希望能够帮助世间上的一切众生提高觉悟，引导他们进入佛之知见。是不是行得通？完全行得通，问题是做这个工作的人现在是很少很少。国家宗教局局长叶小文同志今年有篇讲话：要提倡讲经说法。可是今天佛门里能够响应这句话的有几个？好事情都干不起来，这是佛门的悲哀。近代对戒定慧能够精通、修行功德极好、境界极高的这种善知识还是有。国家宗教局的领导对佛教很有研究，不管是佛门内佛门外，没有听到过一个真正善知识，或者国家的领导，提出来“要提倡做佛事、赶经忏”。我们且不说做佛事赶经忏正当不正当，至少高僧大德不会提倡。赵朴初当年就说过：“敲敲打打，这是大方向错误。”大方向都错了，佛教还有啥希望？

以戒为师，提倡讲经说法，既是爱国也是爱教

所以今天我们的所作所为，既是爱国又是爱教，咱们响应国家宗教局领导的号召，以戒为师，提倡讲经说法，这就是爱国；以戒为师，大力开展讲经说法，提高四众弟子的水平，使佛门的正气上升，这就是爱教。

贪瞋痴的烦恼没有消灭干净，
就避免不了快乐后面的痛苦

我们从佛法的观点再提高要求、提高境界来看问题，世间上人的一切观点都是颠倒的，这是指高层次来看。所以我们既要肯定世间上的一切善法，又要有高层次的观点，心里要觉悟到，哪怕是世间上的善法也不是彻底、究竟、完美的。就好比世间上的快乐绝不可能彻底、究竟、圆满，因为里边包含着贪瞋痴。贪瞋痴就是痛苦的根源，所以世间上的乐后面避免不了痛苦，哪怕当时当刻确实是非常美好，但是过了这个时候，又出现漏洞。

好比土匪强盗没有消灭干净，社会也就不可能完全太平，白天看起来确实很美好，一个强盗土匪也没有，可是到了晚上，他们又出来了。同样的道理，世间上的一切善法也没有达到究竟圆满，因为世间上人的智慧还没有达到彻底圆满，达到最高的境界。而且世间上人的一切，也没有脱离贪瞋痴。