提要：
　·皮肤、肌肉、骨头、内脏，这是人的体
　·每个众生都有佛性，这就是性
　·佛性不是谁赐给的，每个众生本来就有
　·佛的真正意思是觉悟，信佛的人有觉悟，不信佛的人也有觉悟
　·无始以来流转生死，我们的佛性上蒙上了厚厚的灰尘
　·个性脾气是从佛性、烦恼中现出来的
　·我们既有真谛又有俗谛，真谛就是佛性，
　　俗谛就是我们生下来以后所形成的一切

皮肤、肌肉、骨头、内脏，这是人的体

体呢？体就是皮肤、肌肉、骨头、内脏，这就是体。这个桌子的体是木头，木头的体只能做木头桌子，它不可能成人的，因为它没有皮，没有肉，没有血，没有内脏，更没有脑子。

每个众生都有佛性，这就是性

我们今天已经有体了嘛，这不是空口说白话，你可以眼睛看一看，手摸摸，是有的嘛。今天我们这个体，是凡夫众生的体，以皮肉为体。性呢？我们每个众生都有佛性，这就是性。世间上怎么解说性呢？他们解说是这个人的性格，个性脾气。在我们佛教讲起来，众生只有一个性，永远不变，永恒的，无始亦无终，不是上帝创造的，本来就存在的，就是佛性。

佛性不是谁赐给的，每个众生本来就有

佛性不是佛给我们的。信别的宗教的人都说是“神赐给我的”，这叫宗教。我们佛教不是宗教，我们的佛性不是佛赐给我们的，是我们本来就有的。何以证明不是佛赐给我们的、我们本来就有的？信佛的人有佛性，不信佛的人也有佛性，这就说明白了：佛性本来具足，不根据你信佛不信佛。如果你执着一个“佛”字，那你又执着名相了。

佛的真正意思是觉悟，信佛的人有觉悟，
不信佛的人也有觉悟

佛的真正意思是“觉悟”。世间上的人信佛有觉悟，不信佛的人也有觉悟。我们常听世间上的人说，“以前这个人糊涂啊，现在觉悟了。”这也是觉悟。我们从前在毛泽东时代经常学习政治，其中有句最最普遍的话：提高政治觉悟。也讲提高觉悟。

无始以来流转生死，
我们的佛性上蒙上了厚厚的灰尘

至于说这个人个性脾气怎么样，性格怎么样，这是在我们的本性上冒出来的东西。我们的佛性是我们的本性，由于我们在世俗上流转生死，无始以来不知流转多少世了，我们佛性蒙上的灰尘太厚了，这种灰尘就是贪瞋痴种种烦恼。痴是什么？就是愚痴颠倒。如果你不要颠倒，不要痴心，不要痴头怪脑的，那你必须不能愚，那怎么能去学愚呢？学愚的人都是痴头怪脑的，叫愚痴嘛。

个性脾气是从佛性、烦恼中现出来的

我们的个性脾气等等，一部分是后天形成的，所谓后天形成，也包括父母的遗传。其实父母的遗传仅仅是一种影响，《木偶奇遇记》里的木偶，当老木匠把他做成人的时候，他可没有遗传到老木匠的个性啊。当然这是神话了。所以个性脾气有各种各样，因为它是从我们的佛性和蒙在佛性面上的烦恼中现出来的东西。个性脾气里也有一定的觉悟，也有一定的烦恼。烦恼使每个人迷茫，觉悟呢，你想想不对劲啊，好像不应该这样吧，做人到底啥意思啊，我总要追求真理啊，所以二者是同时具足。

我们既有真谛又有俗谛，真谛就是佛性，
俗谛就是我们生下来以后所形成的一切

结合到我们自身来说，我们有体有性，既有真谛又有俗谛，真谛就是佛性，俗谛就是我们生下来以后所形成的一切。我们今天学到的社会上的知识都是俗谛，我们今天讲的语言都是俗谛。包括我们今天会吃饭会有各种举动，会有各种思想，会有各种行为，全是俗谛，因为我们是世俗上的人。我们是世俗上的人，这也是根据俗谛来认可的。比如说人会说话，世俗上认为是正常。人不会说话，世俗上人说是不正常，叫做哑巴。我们会听，正常，这个人听觉不正常，聋子。这都是根据世俗谛来认可的。如果不这样认可，我们无法在世俗上生活。一切众生都是这样认可的，连一只狗一只猫，也是这样认可的。比如这只狗眼睛忽然看不见了，我们就说这只狗眼睛生病了，赶快看医生啊。