提要：
　·观谓正观，能观是智，所观是境，境智不谬，是为正观
　·供养三宝是培福，供养道粮是为了使僧众安心修行，可不能搞世俗名利
　·看见种种不如法的现象，竟然不能辨别，这个人心理也有点问题
　·今天讲观特别强调心，因为六根是互通的
　·如今佛门里的人也颠倒，例如说笑不庄严，难道哭比笑庄严
　·佛法的智慧是佛弟子的眼睛，佛门里的人没有佛法，也会高兴，等于瞎
　　公瞎婆去相亲

能观谓正观，能观是智，
所观是境，境智不谬，是为正观

今天再接着讲，“修行观法”。“观谓正观，能观是智，所观是境，境智不谬，是为正观”，观不能观错，观错了就不叫正观，没观错就叫正观。我们通常说观看，其实观和看是两码事。就好比我们通常说福德，其实福跟德也是两码事。福是福报，德是功德，两个都要修。现在人以为培福就是修功德，还在释迦佛面前放一只功德箱，他代释迦佛要钱。释迦佛可没有让你在他面前放“功德箱”，即使你给人家供养方便，放一只箱子，我也不反对，因为现在要求不能太高。可别叫：“丢点钱，丢点钱。”功德是戒定慧，戒德、定德、慧德；断智悲，断德、智德、悲德。可没有人把修戒定慧的功德丢进功德箱去。

供养三宝是培福，供养道粮是为了
使僧众安心修行，可不能搞世俗名利

供养三宝是培福，要按照佛教的制度修供养，不能按照世间上的一套来搞名利。为了使佛教事业得到弘扬，佛法得到继承，修行人能好好修行，也需要居士们供养道粮。按照释迦佛规定，是四缘生活：饮食、衣服、医药、卧具，里边没有讲到钞票。当然也可以方便一下，供养点钱，你们自己到米店里买。以吃饱穿暖为标准。真正讲起来造庙是居士的事情，不是出家人的事情。是居士造好了庙，请出家人住进去修行。

看见种种不如法的现象，
竟然不能辨别，这个人心理也有点问题

话再说回来，观与看也是两码事，看是眼睛看，观是心里观。当然你不通过眼睛看，心里也观不起。另外一方面，你眼睛看见了，心里没有观，不知道看到的是青的白的，你这个人可能有点问题吧。现在佛门里的人都有眼睛，看见种种不如法的现象，竟然不能辨别，你这个人心理也是有点问题。

今天讲观特别强调心，因为六根是互通的

眼睛是六根之一，叫眼根。眼睛能看东西，所谓六根对六尘，六尘就是色声香味触法，眼睛能够看到前面的东西，辨别是白的黄的、长的短的，那是眼识的作用。眼识直接通意识，心为王嘛。所以我们今天讲观字，特别强调心。如果你眼睛看不见，你有这颗心，对外面的境照样起作用：或者你欢喜或者你不欢喜。眼睛看不见，耳朵能代替眼睛，使你高兴或不高兴，所以六根是通的。

如今佛门里的人也颠倒，
例如说笑不庄严，难道哭比笑庄严

不跟你们讲大道理，大道理繁琐又枯燥。讲一个好笑的故事给你们听，我讲法欢迎大家笑，从前候宝林最成功的地方，就是能引人哄堂大笑，要讲得人家笑也不容易啊。有人说笑不庄严，我就想不通：笑不庄严，难道哭庄严？怎么这么颠倒呢？

佛法的智慧是佛弟子的眼睛，佛门里的人
没有佛法，也会高兴，等于瞎公瞎婆去相亲

有对夫妻是瞎子，叫瞎公瞎婆，（众笑）起了矛盾闹离婚，果然离掉了。（众笑）男瞎子他有的朋友，虽然眼睛不瞎，可也喜欢“瞎起劲”，竟然给老瞎子做媒人，约好时间去相亲。瞎子怎么相亲呢？而且对方也是瞎子。（众笑）朋友特地给老瞎子买了一件新衣服，还跟他说：这是现在最时髦、最流行的，你这么一打扮可漂亮了。一听漂亮，老瞎子也高兴了，所以没有眼睛也会高兴的。佛法的智慧就是佛弟子的眼睛，现在佛门里的人没有佛法，也会高兴，因为他搞迷信。迷信的人个个高兴，个个是瞎子。