提要：
　·修菩萨法，要生起对一切众生拔苦与乐的大悲心
　·菩萨的大悲心与世间上人不同，菩萨的悲心是建立在自他平等的基础上
　·世间上平等的口号喊了许多年，到今天还没有平等
　·女权至上也不叫男女平等
　·看到别人生病、受苦了，要像自己生病、受苦一样，
　　修菩萨法的人要做“自他异地想”

修菩萨法，
要生起对一切众生拔苦与乐的大悲心

这些话说起来是伟大，可是你要真的做到伟大，才能解决一切矛盾、弥补一切漏洞啊。所以这儿讲，我们进了佛门，今天我们修的是大乘法门，就是菩萨法，要生起对一切众生拔苦予乐的大悲心。

菩萨的大悲心与世间上人不同，
菩萨的悲心是建立在自他平等的基础上

这个大悲心是我们修菩萨法的人的大悲心。世间上人也有慈悲心，一个人喜欢做好事，看见苦难的人同情同情，帮助帮助，就是有悲心。但是两者有区别，所以这里说，应该从自他平等原则上，生起给一切众生拔苦予乐的大悲心。

世间上平等的口号喊了许多年，
到今天还没有平等

怎么叫自他平等？佛门最讲究平等。世间上也在喊平等，但是到今天还没有平等。我念小学的时候，资产阶级革命也有革命口号，“自由、平等”，平等了没有？那么男女间也有句口号，“男女平等”，平等了没有？还有句口号，“尊重妇女，保护妇女”，口号都是好的，就是人没有掌握好，所以到今天平等了没有？

女权至上也不叫男女平等

从前包头的电视广播局请我去讲学，有一次同学们在举行模拟的记者招待会，就是很多人作为记者来提问，叫你回答，什么问题都可以问。年轻人么特别关心男女问题啊，所以提问：“按照你的看法，现在是不是男女平等了？”这个人回答：“我的看法，现在是女权至上。”女权至上也不叫男女平等。可惜的是没有一个人在喊，“保护男子，尊重男子”。

据说有这么个小故事，一个女的做了首相，回家敲门，她的丈夫问，“谁啊？”“首相回来了。”丈夫不开门，她又敲门，丈夫理也不理她。这个首相到底有水平，马上悟了，再敲门，“谁啊？”“你的妻子回来了。”开门了。这不过是举举例子，男女平等要真的平等啊。

看到别人生病、受苦了，要像自己生病、受苦一样，
修菩萨法的人要做“自他异地想”

这儿讲“自他平等”，不光是男女之间，人与人之间，你跟我，我跟他全要平等。举例来说，别人生病了，受苦了，就像我生病、我受苦一样，一个信佛的人就应该达到这种平等。这个叫“自他异地想”，经常要想一想：如果我站在他的立场上，又怎么样了？

一个修菩萨法的人，对于一切众生就像独生子一样爱护。妈妈看见孩子生病了，就好像这个病生在她身上，非常痛苦啊。没有生孩子的年轻人，他是没有经验的。我这个大女儿生了孩子，她说了一句话：从前没结婚的时候，看见医院里的同事，孩子生病了，急得不得了，她觉得好笑，生病么就看医生，你这么急干什么呢？她不理解。她说：“我现在生了孩子了，孩子一发高烧，我的眼泪扑落扑落掉下来。”