认为不会变，就不是佛法
我们佛教为什么伟大？因为别的宗教说牛永远是牛，鸡永远是鸡，神永远是神，上帝永远是上帝。我们说：牛会变人，人会变牛，天上的人，福气享完了也会掉三恶道，咱们培培福也会升天，变来变去。认为不会变，你就不是一个佛弟子。连算命先生，即使他是铁算盘、铁板仙，即使别人说他准得不得了的不得了，结果他还说了一句话：修心补相。相还可以补呢，只要修心，修了心，命就能变。这句话把他准得不得了的不得了，自己打了一下耳光，所以算命都算不准的。
一切法体性空，因为性空，所以能变
一切都会变，这就是佛学。为什么一切都会变？般若智慧讲一切法性空。你受了别人烦恼的影响，你自己也会变成这样的烦恼。譬如你跟一个经常冒火的人在一起，慢慢你脾气也不好了；你跟一个有修养的人在一起，慢慢地你也变了有修养，“近朱者赤，近墨者黑”嘛。为什么会变？因为性空。就因为性空，所以能变。
每个人受的影响不同，形成的脾气也就不同
我们是受环境的影响，过去接受了很多很多人各种不同的个性脾气的影响——为什么人的脾气没有一个相同的？有人说：人的脾气就像人的脸，没有相同的。仔细想想这句话不错啊，因为我们受了这么多人的脾气的影响，各种来源的脾气都不同，混合起来，结果成了一个“我的脾气”。这个脾气，也不等于跟他相同，也不等于跟你相同，也不等于跟那个人相同，因为各种各样的都有。每个人接触的人也不同，再加上父母的遗传，所以每个人的个性都不同。
周围人的情绪、脾气、烦恼经常在变化，由此形成的“我”、我的观念也就经常在变化
而且你接触到的别人的脾气，每个人都有烦恼，这个人一会儿是这个烦恼，一会儿是那个烦恼，千变万化的，就好像万花筒，稍微动一动，就出一种花，再稍微动一动，又出一种花，究竟能变出多少花来？数不清，所以叫万花筒。
一个人也是这样，一会儿这么变，一会儿那么变。一会儿脸长，一会儿脸红，一会儿脸圆，一会儿就变，一会儿就变。他脾气也是一会儿这么变，一会儿那么变；情绪也是一会儿这么变，一会儿那么变；烦恼也是一会儿这么变，一会儿那么变，可见烦恼也是性空。烦恼性空，所以烦恼也会变。
那么这些会变的烦恼、会变的脾气、会变的观点，都吸收到你身上来，形成这么一个大杂烩的“我”和“我见”，那么你这个“我”、“我见”也会变啊，因为你吸收过来的原材料本身就是会变的嘛。
把各种坏脾气改改掉，否则必然下三恶道
再说下去，变，希望变好、变圆满，不要越变越坏。变好了，能升天；变坏了，至少下畜生道。所以把你这种牛脾气、马脾气、狗脾气、象脾气，还有蛇脾气……改改掉，去掉这个因，就没有将来这个果。
马脾气是急躁，着急、没有耐心
脾气是各种各样，马脾气是急躁得厉害，马的“我执”很厉害的，马跑起来是特别快，它着急啊。我们每个人的“我见”里边，成分非常复杂，当然也包括你的马脾气——着急，别人讲话还没有讲完，你就插进去：“我的看法……”，一点耐心也没有，总想跑在前面。
象是庞大习气，要骑象，先要在它身上拍三下，意思：你最大
还有象脾气，象是庞大习气，你不拍它的马屁，它要发脾气的。所以你要骑象，你要学会奥妙，先在象身上拍三下，意思就是“你最大，你最大，你最大。”它高兴了，你骑上去，它不动的，否则它一动就把你摔下来。
我就学会了这个巧妙，我要他听我话，我先拍他马屁，先说“你的观点、你的看法也是对的”，然后再说我的意见，那么他就听得进去了。你们就没有学会奥妙，一开口：“你这样不对。”他这个鼻子翘起来了：“你自己的道理还没有说出来，就说我不对！”
