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初发菩提心修行观法 (74-8) (总第581)

(初发菩提心修行观法方便颂)

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傅味琴讲于太湖吉祥寺法雨山佛学苑 2009.3.14

人都有错误、漏洞,所以不听你的,也不听他的,也不听我的,都听佛的

提要:

  • 人都有错误、漏洞,所以不听你的,也不听他的,也不听我的,都听佛的

  • 佛门里团结不起来,就是因为“我见”太重,加上烦恼、执著,就和不起来了

  • 不欢迎正法,这是末法时期才有的怪现象

  • 善知识指出错误,改正一下就好,反生排斥,这样法就要灭了

  • 佛弟子不接受佛的教导,没办法成就,更谈不上成佛

  • 通过不断地比较,再加上佛法的智慧,漏洞越来越小,相对的成分越来越少,最后达到不通过比较也能达到圆满题

人都有错误、漏洞,所以不听你的,也不听他的,也不听我的,都听佛的

所以我经常说:不能听你的,也不能听他的,也不能听我的——如果听你的、听他的、听我的:你有你的看法、他有他的看法、我有我的看法,即使讨论下来,大家同意,也是相对的,也避免不了比较好的方案中还有漏洞,仅仅是我们现在没有实践,看不到。那么听谁的?听佛的。

佛门里团结不起来,就是因为“我见”太重,加上烦恼、执著,就和不起来了

佛门里面为什么现在观点合不起来?为什么现在不容易团结?六和生活都很困难,就是“我见”太重啊,我有我的“我见”,他有他的“我见”,你有你的“我见”,再加上烦恼、执著、死不买帐,原因就是在这里啊。

不欢迎正法,这是末法时期才有的怪现象

有些人对我很欢迎,经常有人希望傅老师到他们那儿讲讲法,或者说“我很希望把傅老师请到我们那儿去,我们那儿众生可怜啊,多少年都听不到法。”对我讲法很欢迎。可是事物都有两面性,有许多地方不欢迎我,是不是他们对傅老师不了解?不见得,也了解,那为什么不欢迎?是不是傅老师很坏?他们又说:“傅老师讲的不错。”说:“不可能有这样的事吧。”末法时期了,过去不可能的事情现在也可能了。

善知识指出错误,改正一下就好,反生排斥,这样法就要灭了

从前我们在福鼎,一个居士告诉我,他们家里来了某一个地方的当家,这个当家的庙很大,是在一个大城市,这个福鼎学生就跟他说:“你们也请傅老师到你们那里讲讲法呢。”“傅老师到我们那儿去讲过的。”“讲得怎么样?”“讲的都是对的,确实是正法。”“那么你们应该再请啊。”“不敢请啊。”“为什么不敢请?”“他讲过了以后,别人就办法讲了,别人再讲就全是错的,所以我们不敢请了。”

你假如知道我没讲错,那么肯定是你做的一些事情错了喽,有则改之,无则加勉,为什么不敢请呢?这样下去末法就变成法要灭了。你错了,改一改也很好嘛,有句话“爱国不分先后”,只要你爱国就好,同样的,只要你能改正错误、弘扬正法就好啊。

佛弟子不接受佛的教导,
没办法成就,更谈不上成佛

咱们再回过来说,一个佛弟子如果不接受释迦佛的教导,就没办法成就,更谈不上将来成佛,因为他不肯学佛嘛。

通过不断地比较,再加上佛法的智慧,漏洞越来越小,相对的成分越来越少,最后达到不通过比较也能达到圆满

既然知道一切都可以变,相对的真理慢慢也会提高,相对的成分就少了。再加上用佛法的观点、用佛法的智慧来看问题,慢慢慢慢,矛盾越来越少、越来越少了,因为大家的观点都一样了。也就等于说,也用不着多讨论,因为观点都是一样的。而且这个观点,即使不是绝对正确,也是比较正确的,漏洞也少了。这样子逐渐升高,就等于逐渐缩小比较性,也用不着多比较了 。你这样子智慧么不断圆满,漏洞么逐渐消失,矛盾么逐渐缩小,比较的成分么也很少了,慢慢慢慢再上去,再上去,也用不着比较了,因为没有漏洞了,没有矛盾了,还比较什么?只要你达到这种境界:达到可以不通过比较也能达到圆满,这就是我们修行的路线。

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