“厌弃在家荆棘林”，未婚者来学法是防病，已婚者来学法是治病，还是不生病好

提要：
　·修出离心，要“不乐未来诸欲境”，净土不是天堂，极乐是从断烦恼中得
　　到觉悟的快乐
　·修出离心要“不乐现在诸欲境”，我们这里贪欲的人跑了，发心的人求
　　常住
　·不修苦行不会成就，苦行不要太苦，十二头陀行修一条也有功德
　·“厌弃在家荆棘林”，未婚者来学法是防病，已婚者来学法是治病，还是
　　不生病好

修出离心，要“不乐未来诸欲境”，净土不是天堂，
极乐是从断烦恼中得到觉悟的快乐

第二条，“不乐未来诸欲境”，不要想未来自己怎样得到快乐。佛教使众生离苦得乐，这个乐是觉悟的乐，是智慧的乐，并不是享受的乐，所有的苦都是烦恼的苦，离开烦恼就会得到觉悟的乐。宗教讲升天堂去享受快乐，所以佛教不是宗教。

现在愿生西方净土的人比较多，所以我讲法时一再提醒，净土不是天堂，天堂也不是净土。你如果贪图极乐世界的快乐，你将来到的地方再好，也不是净土，是天堂，因为你心里的念头错了，方向错了。极乐世界不是叫你去享受，而是叫你去断烦恼，从断烦恼中得到觉悟的快乐。现在由于听不到佛法，很多人求生西方的目的是为了去享受，因为那边极其快乐啊，至于这个快乐从哪里来？他不知道。快乐从清净来，你心不清净，会有你的快乐吗？清净从出离来，出离什么？出离种种的欲望。

修出离心要“不乐现在诸欲境”，
我们这里贪欲的人跑了，发心的人求常住

第三条“不乐现在诸欲境”。当年我们办女众专修班，有的人不适应，留几天就走了，说我们管得太多，老师经常要批评，纪律、纠察要训话，还有不能吃零食，不能上街，她受不了。或者说你们这儿生活条件太差了。当然现在好得多了，我看你们来报到的同学可能都是护法菩萨送来的吧？都很发心啊，一开口就要学三年五年十年。

不修苦行不会成就，苦行不要太苦，
十二头陀行修一条也有功德

修行要修苦行，不修苦行不会成就，否则释迦佛何必离开皇宫？如果条件好、生活好就能够成就快，那留在皇宫里修，岂不是成佛更快了，何必要六年苦行呢。

有些人说释迦佛六年苦行是错的，这句话也不错也错，如果依你现在的水平去学释迦佛六年苦行，你就错了，因为你条件不够。像我这样就没办法学，我没吃饱没睡好就没精神。你们去学每天一麻一麦，不到三天你就要昏倒，昏倒了还爬不起来了，所以你们不能这样修，可是释迦佛修了就没错啊。时代不同了，体质也不同，但总要学一点苦修的精神吧，哪怕十二头陀行，你只修一条也有功德啊。当然不修也可以，释迦佛主张苦行，但不强迫你去苦行。拿十二头陀行来说，你做到有功，做不到没过，已经够宽大的。为什么这么宽大？因为释迦佛慈悲，对机说法，从不勉强一个人。

“厌弃在家荆棘林”，未婚者来学法是防病，
已婚者来学法是治病，还是不生病好

“厌弃在家荆棘林”，荆棘就是有刺的树，一根一根的荆棘弯下来，中间有个洞洞，钻进去就不会有你的自在，因为四面都是刺，一动，就会刺痛你，这就是家。如果你不离开家，给你最刺激、最痛苦、讽刺、挖苦、讥笑、侮辱你的，就是你最亲爱的人，结过婚的人都有体会。

解放初期妻子、丈夫互称爱人，现在不这么叫了，到底可爱不可爱心里有数。每个家庭诉起家庭的苦来，三天三夜都说不完。有的实在受不了，逃走了。所以国家也尊重现实，允许离婚。这不是清清楚楚说明家是苦得不得了。如果不苦，怎么会离婚呢？难道离婚仅仅个别几个吗？你去了解了解，大多数人结过婚又离婚了，尤其是五欲享受厉害，繁华的大城市。我从前到深圳，有些人挺有礼貌，挺有修养的，后来才知道，这个人也是离婚的，那个人也是离婚的，爱啊爱啊爱到离婚。

你们没有成家的同学来到这里，我把你们看成一个宝，因为你有觉悟，有菩提心啊。结过婚的人来到这里，我看是二等品。二等品总比三等品好吧，什么道理啊？因为你们已经尝到家的苦了。有句话，防病胜于治病，没有结过婚的人来到这儿学法是防病，结了婚受了苦，带着心里的痛苦创伤来听法是治病，还是不生病的好。