佛菩萨无缘大悲，求与不求，都会保佑你
你求佛菩萨保佑，也会保佑你，你不求佛菩萨保佑，佛菩萨也会保佑你，佛菩萨绝不会这么自私，“我保佑你干嘛？你又不来求我。”佛菩萨，比如观世音菩萨，还自己去寻找世界上苦难的音声呢，要不然他怎么叫作“观世音”呢？“观听世间上苦难的音声”，他自己会去寻找的，否则他尽管坐在高级的殿堂里，“你们谁要叫我保佑，你来求呗。喔，你来求了？烧三支香，磕三个头。”我看这样做法，也不够伟大了。佛菩萨是“无缘大悲”，“佛光普照”嘛。
但是我说明白，我不是反对你们求佛菩萨喔，这要说明白。（众笑）否则的话我这个老师要被万夫所指啊，“你还像什么老师，这么傲慢啊。”这是我一方面说明佛菩萨的伟大，一方面说明我这个人的个性是这样，我不求人的。
让众生跳出生死苦海，证果成道，
才是菩萨对众生的爱
修行的目的，最后是要成佛。要成佛，那么要行菩萨道，一切众生皆父母啊，唯爱自己灾害百损门，持爱众生一切功德基。我们对众生的爱，并不是光停留在给他好吃好穿，给他玩，让他富起来，全世界旅游。我们比这更伟大，是希望众生跳出生死苦海，修行证果成道。
利他先要自利，自身不断烦恼去利他，
是“轻毛菩萨”
可是你修菩萨道，你利他，不能丢掉自利，你没有自利，你有水平利他吗？行菩萨道是利他，我们自利，我们就要证果，如果没有修出离法断烦恼的本领，不往证果的路上走，所谓的行菩萨道，那是在人间哄哄热闹，这个菩萨是空架子，叫“轻毛菩萨”。
修行不讲空话，今生就要有成就，最低要求：要走在证初果的路上
我以前一再跟你们说，我们这个法流不讲空话，讲空话没意思，你们今生就要有成就。当年我在五台山，在能海上师身边，能海上师对他的弟子要求已经降低了：“现在末法时期了，即身成佛你们做不到，那么证个阿罗汉怎么样？阿罗汉果也证不到，那么证个初果怎么样？”
假如开玩笑说一句，“我初果也证不到，我可以证个无记果。”“无记果”就是众生了，流转生死，身体就是无记果。
我不过是把能海上师的希望转告大家，你假如说，“我看我初果也证不到，老师你能不能再降低一些呢？”那么就再降低吧，这已经最低了喔，不能再低了：你至少要走在初果的路上。你们出家同学成不了圣僧，至少要成为贤僧。皈依三宝是皈依贤圣僧，而不是皈依假和尚，那必须要走在初果的路上。
证初果要不入色声香味触法
怎么样证初果、怎么样证二果、三果，你们要我讲，起码讲六个月，今天只能稍微给你们提几句喽。我讲法都是根据经书的，离经一字就是魔说，你们看看《金刚经》，初果是不入色声香味触法。我们今天都已经投入进去了，为什么会入？因为你爱呀。你不爱会投入进去吗？连色声香味触都不能投入进去，何况财色名食睡呢？离开色声香味触，比离开财色名食睡还要细还要高。
我是希望你们，今生这一辈子，从跟我学法开始，走上一条证初果的路。这个话不是我今天才想出来的，当初成立福鼎文教部的时候，我就写了一封公开信。那个时候有个副会长对我们特别支持，她跟全体居士说：“你们都去看看这傅老师写的这封信，写得多好哇。”最后一句话：让我们手拉手共同走在没有砂子的琉璃地上。什么叫没有砂子的琉璃地？就是证初果的道路。
