远离世俗的贪爱即离染污

提要：
　·远离世俗的贪爱即离染污
　·一有贪嗔痴，心就不清净，观世间也观不出颠倒来
　·空不会受染污，佛性永远是清净的
　·不颠倒叫正，般若智慧的观是清净的观
　·真谛一切法性空，是修出离心，观世间如梦幻泡影，你就放得下
　·众生放不下的，无非是财色名食睡

远离世俗的贪爱即离染污

五欲没有过错，错就错在你有贪心，怎么去掉贪心？我们自己不要享受，供养佛、供养三宝，供养一切众生，那就是我们修行人的庄严。从法上讲，世俗生活里随你的新房装修得多么漂亮，刷得多么干净，也不清净，因为你有贪心。我们要用佛陀的智慧来看世俗的一切，修行人必须离开世俗，离开世俗就是离开污染。不清净的地方你赶快离开，否则会受影响，受感染的。

你们同学有时探亲回来，就很容易看出人变掉了，变得自由散漫，坐也坐不正，往旁边一歪。我是不好意思看你们进寮房后到底啥个样子，是不是往床上一倒，两只手一扒，两只脚一伸，形成一个“大”字？修行了，不能再染着世俗的污流，起了凡心你就修不好，所谓凡心不死，道心不生。

一有贪嗔痴，心就不清净，
观世间也观不出颠倒来

还要观自己的心，你心清净就会以清净的观去观世间；心不清净，你观世间也观不出它们的颠倒，也观不出它们的污染，你会这么想：这是正常的嘛，生活就是这样嘛。或者想：大家都是这样，你真是少见多怪。那你就糊涂了。怎么观心清净？要经常看自己心里有贪心吗？有嗔心吗？有痴心吗？扩大一点修五个观，心里有我慢贡高吗？对三宝、对师、对自己有疑心吗？这是五种根本烦恼。再扩大一点你可以观二十二种心，一有贪嗔痴，你的心就不清净。

空不会受染污，佛性永远是清净的

什么最清净？空最清净。有人说现在空气也受到污染。空什么都没有，污染什么呀？是飘上去的灰尘肮脏。冬天太阳光照进来，我们看见光线下有很多灰尘，这是空里有灰尘，不等于说空污染，是两码事。就好比我们佛性永远不会污染的，我们今天做众生，是佛性上面染上了灰尘，是灰尘肮脏而不是佛性肮脏。

不颠倒叫正，般若智慧的观是清净的观

什么叫正观？不颠倒就叫正，你要不颠倒必须用清净心，以般若智慧来观一切。般若智慧有真俗二谛，俗谛是运用世俗上的一切，讲经要用世俗上的语言，经文要用世俗上的文字，讲堂要用世俗上的技术把房子盖起来，咱们坐的坐垫要用世俗上的针线把它缝起来，可是般若智慧的这个俗谛不受世俗上的污染，是清净的。

真谛一切法性空，是修出离心，
观世间如梦幻泡影，你就放得下

真谛呢，真谛就是一切法性空。运用世俗谛是使我们了解般若智慧的真谛，你能够这样去观就叫正观，就是修出离心，因为你对不清净的东西没有贪图心。观世俗上的一切如梦幻泡影，你就放得下，因为觉悟了。有人说：“我是放不下。”放不下，你觉悟还不够呢。有人房子放不下，他来这儿常住，后来要请假回去，不是探亲，因为他只有一个人探什么亲啊？说：“我厦门有个房子，我把房子处理好后我再来。”没多久就死在这个房间里，可能也没处理好吧？

众生放不下的，无非是财色名食睡

那一年我在上海，有一小队的农村老太太，由一个男的领头，举着“朝山进香”旗子，进了龙华寺，上海哪有山啊？他们唱得特别好听，我想农村人现在学得这么好，这倒不简单。我去听，男的念一句大家合一句，“保佑我家里不要天火烧——南无阿弥陀佛，保佑我儿子出国——南无阿弥陀佛……，”唱这个？简直不像样了。还有的说：“我实在放不下，因为我老头子还在。”后来老头子死了，她仍然放不下。众生放不下，一切的一切，无非是财色名食睡中产生的感情。