提要：
　·发菩提心可不能修出个糊涂果来，修行人可不能因长期闭关而退失菩提心
　·你们抓住我不肯放，我只好到茅篷去闭关一小时，这叫方便
　·把众生关在门外，佛也不欢喜，观点不恰当，就会退失菩提心
　·“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，是正观，
　　广般若是缘起，深般若是性空
　·三界因执著才有生死，虽然烦恼性空，你执著了，就空不了

发菩提心可不能修出个糊涂果来，
修行人可不能因长期闭关而退失菩提心

我们发菩提心的修行人，如果对佛法无知，糊里糊涂地修，修来修去只能修出一个糊涂果。

发了菩提心的人应该念念不忘众生，满胸怀装的全是众生，唯独没有自己，当然更不能离开众生。过去修行人有个传统叫闭关，闭关提高自己，目的还是要为众生。现在已经不大听到闭关了，常听到的一句话叫“关起来门来修”，关起门来修可不等于闭关呢。闭关也不能长期闭关，长期闭关容易退失菩提心，自己一心用功，逐渐逐渐就会忘了众生，因为注意力都集中在自己身上了，一般是五年后就要出关弘法利生，从事菩提心的事业，广度众生。

你们抓住我不肯放，
我只好到茅篷去闭关一小时，这叫方便

我是可怜，可以闭关的时候没去闭关，当年我在陕西扶风县大明寺讲《心经》，凑巧静天老和尚回来，我朝他顶礼，他跟我说：“我给你一个庙，你去闭关。”那时我可没有发心闭关，现在想闭关也闭不成了，因为你们这些学生都是常住，我也是常住里一个成员，你们通不过，我也跑不了，还到处要抢我，抓住了不肯放。那么只好盖一个茅篷，到茅篷里去闭关一小时，这叫方便闭关。

把众生关在门外，佛也不欢喜，
观点不恰当，就会退失菩提心

关起门来修，关在里面是谁？是我呀。关在门外是谁？是众生。有的还要关一辈子，为了自己个人目的，想快快往生极乐世界，却把众生关在门外，这样做可能阿弥陀佛也不喜欢吧，因为你没有菩提心。受中国佛门这种风气的影响，有的同学来到这儿学习，开始也不习惯，听法听得多了才慢慢认可。所以眼睛看到的一切，耳朵听到的一切都会出生你的观点，如果这个观点不恰当，就会退失菩提心。

“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，
是正观，广般若是缘起，深般若是性空

发菩提心的人必须要有正观。“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”这是告诉我们要以般若智慧作为我们的观点，这个观就是正观。般若智慧又分深般若广般若，广般若的观点是缘起，深般若观点是性空。一切缘起的东西本身就是性空，你可以利用它为度众生缘起一切菩萨法，但不要执著，你一执著就空不了啦。

三界因执著才有生死，虽然烦恼性空，
你执著了，就空不了

三界因为执著才有，所以三界又称三有，有什么？有生死。为什么生死空不了啊？因为有烦恼，虽然烦恼性空，你执著了，就空不了！就不能把它看成如影如幻。