愚跟智慧不可能并存，要么是智慧消灭愚，
要么是愚消灭佛法
提要：
·说修行可以横穿，这就把佛四十九年的教法全打倒了
·要不走错门就要懂佛法
·把“阿弥陀佛”当门神，这对阿弥陀佛不恭敬吧
·愚跟智慧不可能并存，要么是智慧消灭愚，要么是愚消灭佛法
·名利是最不清净的东西，如今搞名利反成荣耀
·将来佛法就是灭在那些主张不要听法、不要戒定慧的人手里
说修行可以横穿，
这就把佛四十九年的教法全打倒了
第二句，他称有一种往生叫横穿往生，有一种叫竖穿往生，他是根据一部人写的论说的。所以凡是人写的论，我现在也很害怕，万一我没有水平看出他的错误，我也接受了他的观点了，那很可怕。他说“《阿弥陀经》里说往生弥陀净土，亲见弥陀得不退转”，这个话《阿弥陀经》里是有的。后面的话“犹如竹子里的虫可以横穿，超三界”，这话《阿弥陀经》里就没有了，这话是人说的，可是他又不用括号隔一隔，人们以为这也是《阿弥陀经》里释迦佛亲口说的。如果修行可以横穿的话，那就等于把佛四十九年的教法全打倒了，混淆佛法有乱法罪的，写这些话的人到底有功德还是有罪过啊？如果写书的人写清楚，“某某人曾经这么讲过”，这倒也罢了。
要不走错门就要懂佛法
现在佛门里的人一种是不肯进门，一种是门走错了。门走错了那可不得了，拿世间的事来形容，喝醉了酒走错了门号，把邻居家当做自己家，进去睡到邻居的床上，那怎么行呢？
报纸上有一则笑话，一个醉酒的人回家，自己家里的门倒没有走错，可是房间门他开错了，他急着要小便，结果去开冰箱的门，第二天妻子骂他，“你这是第三次了。”
门是很重要的。门有人天道的门、证果的门，乃至成佛的门，也有三恶道的门，你能弄错吗？要不弄错就要懂佛法。民间的风俗，门上要贴一个门神，门神管什么用？打个比方，好的让它进来，坏的不要进来。咱们要进的这个门，真正的门神就是戒定慧，只有戒定慧才能把握住这扇门。
把“阿弥陀佛”当门神，
这对阿弥陀佛不恭敬吧
现在佛弟子门上一般都不贴门神了，往往是贴一个佛像或者贴一句佛号：“南无阿弥陀佛”，我看这对阿弥陀佛不恭敬吧？难道你把阿弥陀佛当门神啊？而且人家来敲门了，首先敲给阿弥陀佛听，主人一开门，阿弥陀佛也跟着门动，那不是扰乱阿弥陀佛吗？这全是那些提倡愚的人搞出来的。
愚跟智慧不可能并存，
要么是智慧消灭愚，要么是愚消灭佛法
所以提倡愚是消灭佛法的手段，愚跟智慧是不可能并存的，要么是智慧消灭愚，要么是愚消灭佛法。那些提倡愚的人干的事情实在可怕，他们是“不见为罪谓功德”，已经愚到看不到自己所做的是罪，还以为这样做有功德。他进的这个门到底是出离生死的门还是三恶道的门，他也搞不清楚。
名利是最不清净的东西，如今搞名利反成荣耀
比如从前被信佛的人看不起的事情，今天的人居然很信仰、很赞成，这岂不颠倒？我年轻时候在上海佛教青年会，不管是出的《觉讯》月刊，还是内部的讨论学习，都是对赶经忏的看不起，称那是马路和尚干的。现在竟然有人说，赶经忏很好，出家人不做“佛事”不像出家人，错到这个地步！
佛是救度众生的，你把佛的话反做，那肯定是走向三恶道。在佛教中名利是最不清净的东西，可是如今搞名利算是荣耀，他们不走戒定慧的门，反去走五欲名利的门，这个门搞错了。
将来佛法就是灭在那些
主张不要听法、不要戒定慧的人手里
既然佛法这么重要，为什么那么多人不想学佛法？因为他们的师父就是那么说的。释迦佛要众生得到智慧，他的师父要众生愚；释迦佛要众生学戒定慧，他的师父说用不着；释迦佛叫众生多听佛法，要多闻，多闻能去烦恼，多闻能增长智慧，多闻能使自己清净，多闻能到涅槃，但是他们的师父却说越听多越不好。将来佛法就是灭在这些人手里。
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