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要得到心的安乐，就要完全利他
提要：
·要得到心的安乐，就要完全利他
·执著于一个“我”，始终不肯把自私的小我投入到为集体的大我里去，就快乐
不起来了
·学法是为了修行度众生，不应该为没有毕业证书而苦恼
·发菩提心的人应该念念为众生，不考虑自己的利益得失，尽我所有作供献
要得到心的安乐，就要完全利他
我们要得到心的安乐，应该是完全利他。一般来说，两种人修行比较简单，一种是初修行的人，信心很好，热情很高，还没有碰到烦恼，那样的人就比较简单；还有一种人，经过长时期的修行，修行就是改造自己，他已经习惯了，比较稳定了，这种是老修行。老修行，不仅仅是说他修行的时间长，还是指他在长时间修行过程中，累积了很多成功的经验。
至于这两种人中间的人呢，不见得是完全快乐的。有时候觉悟心、菩提心一起来了，心里很舒服，要不了多久烦恼起来了，又苦恼了。在修行路上就是这样，一会儿晴来一会儿雨，一会儿觉来一会儿迷，这种味道只有修行人自己知道。
执著于一个“我”，始终不肯把自私的小我
投入到为集体的大我里去，就快乐不起来了
这种苦到底从哪里来？就是从保留一个“我”来呀，一切苦都是从“我”来，执著于一个“我”，始终不肯把自私的小我投入到为集体的大我里去，经常受到小我的冲击，就会形成起起落落。无我的时候高高兴兴，有我的时候尽是计较、起烦恼。客观现实就是这样，所以头脑要冷静一点，这条路你总得要走过来，这一关你总要熬过来。不是因为修行造成不快乐，而是你执著自私的心跟修行对撞，撞得你不快乐。如果你能完全做到利他，这种冲突就没有了。
学法是为了修行度众生，
不应该为没有毕业证书而苦恼
举一个简单的例子，比如女众专修班过去常接到这样的电话，“我很想来学，我知道你们这儿很好，我也想把自己培养成才，你们那儿有没有毕业证书啊？有，我就来，不发毕业证书，我就不来。”那么就矛盾来了，苦恼了：不来吧，蛮好的地方能学到法，我竟然不去；去吧，学完了没有毕业证书。
你既然是发菩提心的，要什么毕业证书？你尽管修你的行，度你的众生。从前都是师父带徒弟，师父从来没有给徒弟一张毕业证书。再说你要了这张毕业证书，到底派什么用场？我这个老师一张毕业证书也没有，我根本没有上过佛学院。即使你有了毕业证书，你讲起法来乱七八糟，人家也不会请你；你没有毕业证书，可是你很会讲法，人家对你就敬佩。
我还听到一种情况，有人佛学院毕业出来，拿到了一个红本本，到了一个庙里，把红本本一放，“你看着办吧。”意思就是至少要给他一个当家的位置吧。我不是反对发毕业证书，可是一个真正发菩提心的人，考虑这些干什么呢？
发菩提心的人应该念念为众生，
不考虑自己的利益得失，尽我所有作供献
还有的人从毕业证书再考虑开去， “我到你们这儿来教书，每个月工资多少啊？”从前有个佛学院请来几个老师，都是其他佛学院毕业出来的，他们毕业的地方很富裕，到了那里当老师，经常闹意见，嫌工资太少，其实不少啦。
你有名望我就发菩提心，没名望我菩提心发不出来，工资大我就发菩提心，工资小我就发不出来，这叫菩提心吗？我们文教部这儿是没工资的，你愿意来就来，非但没工资，如果你有经济条件，生活费还要你自己负担，你没有经济条件，那么给你免除生活费。这些老师同学还不是来了？那才叫发菩提心来的。发菩提心能讲条件吗？一个发菩提心的人是：念念为众生，不考虑自己的利益得失，所谓“尽我所有作供献”。
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