把保留脾气看成舒服，把改脾气当成苦恼，
这就是众生的颠倒
提要：
·喜欢发脾气，是贪爱发脾气时的痛快
·受苦了，又不断烦恼，又想把气发出去，就形成了恶性循环
·把保留脾气看成舒服，把改脾气当成苦恼，这就是众生的颠倒
·沉溺在家庭的温暖里，退了修行的心，就是没有觉悟啊
·看见苦就逃，世俗人也会的
·认为娑婆世界苦，逃到极乐世界去，这种心态能叫修行吗？
·离不开五欲享受的环境，出离心就毁了
喜欢发脾气，是贪爱发脾气时的痛快
喜欢发脾气也是贪爱，他贪爱什么？发起脾气来，他本人可以痛快痛快。因为发脾气的时候可以痛快，所以人就喜欢发脾气了。说句笑话，你一发脾气，就给你点支香，这个香火朝你屁股上戳一下，疼得你叫，你再发脾气再戳一下，看你还喜欢不喜欢了？
受苦了，又不断烦恼，又想把气发出去，
就形成了恶性循环
因为发脾气的时候，只有痛快，等到发过了，那么气啊气啊，受苦了。那么还要恶性循环，受苦了，他还不想断烦恼，他想出气，把受到的气发出去，那么又发脾气。你念三十五佛忏悔文，去看看里边，有没有一尊佛叫发脾气佛啊？
把保留脾气看成舒服，把改脾气当成苦恼，
这就是众生的颠倒
你志气倒蛮高，想成佛，想修菩萨道，想修行，想了生死，可又是喜欢一个脾气。一个人要保留自己的脾气，他是作为一种舒服来对待；要他改一改原来的脾气，他算一种苦恼来对待的，这就是众生，完全颠倒了。
沉溺在家庭的温暖里，退了修行的心，
就是没有觉悟啊
举一个例子，有人从前在家里老是怄气，父母么脾气很坏，有个机会他到这儿来学法了，我们有探亲假，回去探亲没错，可他一回去两样了，父母对他好得不得了，还给他这样给他那样，原来说好他只回去几天就回来，因为家里边对他态度改变了，那么打一只电话来，“我想我修行修到现在，也没有得到什么嘛，我感觉到我现在在家里也挺不错嘛。”那就是起了贪爱了。当初吃苦的时候，想跑掉、逃走，现在快乐了，不想动了，就是没有觉悟啊。
看见苦就逃，世俗人也会的
所以没有佛法的觉悟，没有从佛法中生起出离心，看见苦就逃，这不叫修行人。这种做法，社会上人也会的啦。社会上人都是这样子的，“我现在在这个厂里很苦啊。”别人跟他说，“我给你介绍到另外一个厂里去，中外合资，里边我有老朋友的。”他一听高兴啊，如果你真的给他联系好了，他跑得飞快，众生就是这样，这种做法有什么稀奇啊？
认为娑婆世界苦，逃到极乐世界去，
这种心态能叫修行吗？
有些人拼命讲：“娑婆世界多么苦啊多么苦啊，赶快逃啊，逃到极乐世界去，极乐世界多么好啊。”这叫修行吗？这样的心态到极乐世界有什么稀奇啊？咱们打个比方，一个妈病很重了，本来想：我快一点到极乐世界去。忽然有一天，女儿来跟她说，“妈，你快一点健康啊，我美国的男朋友要回来了，妈你知道的，美国的男朋友富得不得了，咱们要在这儿结婚，你快恢复健康，参加我们的结婚典礼。”这个妈马上跟阿弥陀佛打招呼，“慢一点啊，我现在不能走，这是一件大事情啊。”这样叫修行吗？自己一颗心都掌握不住。
离不开五欲享受的环境，出离心就毁了
还有一种情况，就拿刚才举的例子来说，师父有钱，对徒弟好得不得了，并不是给他法，并不是帮助他修行成就，而是给他生活待遇好。像刚才这个例子，一个人住24平方，什么都有，要啥有啥，使这个徒弟离不开师父，那是修行人吗？当师父的摧毁了徒弟的出离心，当师父的培养徒弟离不开享受的环境，这个师父还是修行人吗？ |
