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提要：
年轻、有文化、有条件的佛弟子，赶快学上去，好好培养自己 以《金刚经》的智慧来看如今佛门许多人的修行，全是在着相、执著 娑婆世界众生要修无相，破除执著，极乐世界更不执著、更是无相 执著极乐世界黄金铺地、有七宝宫殿、九品莲花，全是在着相 对于初进佛门的人来说，有相是需要的，什么也抓不着，他要退心了 修到后来，什么都要放下，不放下，不能成就 没成就时，要持戒清净，以戒生定，已经入定了，对戒的执著心也要放下
年轻、有文化、有条件的佛弟子，赶快学上去，好好培养自己
这算什么善知识？进佛门四、五十年，已经老年了，还要叫人停留在初进佛门的样子，所有的佛弟子本来可以一步步培养上去，被这种思想一灌输，始终是一个无知小儿。所以我总是说：尤其是年轻的、有文化的、有条件的，赶快要学上去。
以《金刚经》的智慧来看如今佛门许多人的修行，全是在着相、执著
念过《金刚经》的人知道“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”，要破四相，那么看看今天的佛弟子到底错不错。“我很苦恼”，有我相，“我是苦恼众生”，有众生相，“我一天要念多少佛号”，有我相，“我要往生极乐世界”，有极乐世界相。拿《金刚经》的智慧来看，全错了，全在着相。
娑婆世界众生要修无相，破除执著，极乐世界更不执著、更是无相
佛教导娑婆世界的众生要“无我相、无人相、无众生相”，娑婆世界尚且要修到无相，难道极乐世界有相吗？极乐世界是成就的境界，是佛的净土呀，娑婆世界是凡夫众生，有相，尚且要放下，要破相，要放下执着，破执着相，极乐世界倒反而有相？这个道理讲得通吗？
一个小学一年级的学生，经常拖黄脓鼻涕，脏死了，妈妈经常给他擦鼻涕，叫他：“以后你自己擦干净。”那么到了大学里一看，反而个个都拖鼻涕，有这种事情吗？大学生比小学生更干净啊！极乐世界是佛的净土，比娑婆世界修行人更不执着相，更是无相。
执著极乐世界黄金铺地、有七宝宫殿、九品莲花，全是在着相
而今天的佛弟子呢，全着相。非但执着极乐世界相，还执着黄金铺地，还执着七宝宫殿，执着莲花，还有上品中品下品，还有八功德水，莲花有莲花相，水有水相，树有树相，黄金有黄金相，宫殿有宫殿相，全在着相。
对于初进佛门的人来说，有相是需要的，什么也抓不着，他要退心了
但是话反过来说，你初进佛门的时候有相是需要啊。初进佛门的时候，你叫他修《金刚经》，他也修不起来。而且他要吓坏了，他要抓点东西，一样东西也抓不着，他马上退心了。初进佛门他要拿东西，你就给他拿么，他要拿福报，你给他拿；他要求菩萨保佑，你也给他拿；他要儿子出国，你也保佑他，样样给他拿，那么他高兴了。可是现在人修行修到80岁了，还不知道怎么叫修行，还是停留在“初进佛门”，还在样样抓。
修到后来，什么都要放下，不放下，不能成就
所以修行修到后来啊，什么都要放下。那么说：对于佛，要不要放下？要放下。法要不要放下？要放下。戒要不要放下？要放下。什么都要放下，不放下，不可能成就。
没成就时，要持戒清净，以戒生定，已经入定了，对戒的执著心也要放下
所以当你没成就的时候，你要持戒清净，以戒生定才是正定。当你进入禅定境界了，你要入定了，你要在禅定中成就了，不是说戒不要，而是你已经持戒持得很好了、很成就了，你对戒的执着心要放下。
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